材料一 尽管师夷长技的主张遭到强烈反对，但19世纪后期，统治者面对着接踵而来、一次比一次严重的内忧外患，为生存计还是不得不实践这一主张。首先从军事利器的引进仿制逐渐推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术学理的层次和阶段。

——雷颐《取静集》

材料二 中国的失败使国人痛心疾首、深受震撼，一些有识之士如康有为、梁启超等痛定思痛，开始探索新的救国之道。

——雷颐《走向革命；细说晚清七十年》

材料三新文化运动的发生，其对民主与科学的张扬，对封建礼教的批判，通过新的表达方式普及到社会和民间，使国人又接受了一次思想的洗礼，启蒙了他们的民主精神，增进了他们的科学意识，推动了他们的思想解放。

——汪朝光《中国近代通史》民国初建卷)

材料一  其最大的意义并不是产生了“白强”的效用，而是在古老的封建主义的“体”上撕开了一道口子，开动了近代化的这辆列车。

——摘编白汪林茂《层次递进的晚清三次新政》

材料二  如图

材料三  “(土耳其）不变旧法，遂为六大国割地废君而柄其政。日本一小岛夷耳，能变旧法，乃能灭我琉球，侵我大国。前车之辙，可以为鉴。”“伏惟皇上…破除旧习，更新大政。”

材料四  学者徐中约曾写道：“它结束了长达两千余年的王朝时代。中国不再隶属任何‘天子’或任何王朝，而归属于全体民众。”

材料五  陈独秀说：“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。”

材料一 19世纪60年代开始的自强运动含有两层意思。一就阶级意义而言，它所寻求的是在太平天国运动打击下，王朝的自我振兴。二就民族意义而言，它所寻求的是在“船坚炮利”的外国侵略者面前，中国的自我图强。

——《中国通史》

材料二 甲午战争是一个命运转折点。随着军队的战败，中国腐朽至极的封建制度走到了尽头。随着人民的觉醒，中华民族救亡图存、变革求新的强烈意愿喷薄而出。

——《人民日报：从甲午战争的废墟上崛起》

材料三 从115年《青年杂志》创刊开始，陈独秀认为，(东洋文明）……名为“近世”，其实犹古之遗也。可称曰“近世文明”者……即西洋文明也……新文化的主张者们大都认为……东西方文明是不相融的……后者是“世界的”“科学的”，中国“非走西方文明的路不可”。

①“民主”“科学”  ②三民主义  ③变法图强  ④“自强”“求富”

①"变者，天下之公理也。”②“探源之策，在于自强。

③“国人……则急起直追，当以科学和人权并重。”④“建立中华民国，同胞无所差池。