材料：同治初年由曾国藩、李鸿章、左宗棠领导的自强运动，是我国近代史上第一个应付大变局的救国救民族的方案。……这是一个不彻底的方案。……甲午以后，康有为所领导的变法运动是我国近代史上救国救民族的第二个方案

——蒋廷黻《中国近代史》

阅读下列材料，回答问题:

材料一：19世纪60年代，……以军事工业为主的近代工业出现了，新式海陆军开始筹建，新式学堂一一举办，留学生陆续外派，大清国有了些许新的气象。

——引自《复兴之路》

材料二：变法之本，在于育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而 一切要其大成，在变官制。

——梁启超《变法通议》

材料一：它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统……这些变化并不是以新物取代旧物，而是在旧物边上别置一新物，可以称为布新而不除旧。

——选自陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》

材料二：中国和日本是两个非西方国家，（19世纪）面临的任务也非常相似，……不同点则在于所采用的政治策略不同……从日本的总策略上来讲，我把它叫作慢三步。……而中国从总的策略上来讲是快三步……他们想要马上能见效的……康有为说：“慢改不如快改，小改不如大改。”

——选自华世平《理想主义和现实主义：比较百日维新和明治维新的政治策略和哲学理念》

材料一 尽管师夷长技的主张遭到强烈反对，但19世纪后期，统治者面对着接踵而来、一次比一次严重的内忧外患，为生存计还是不得不实践这一主张。首先从军事利器的引进仿制逐渐推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术学理的层次和阶段。

——雷颐《取静集》

材料二 中国的失败使国人痛心疾首、深受震撼，一些有识之士如康有为、梁启超等痛定思痛，开始探索新的救国之道。

——雷颐《走向革命；细说晚清七十年》

材料三新文化运动的发生，其对民主与科学的张扬，对封建礼教的批判，通过新的表达方式普及到社会和民间，使国人又接受了一次思想的洗礼，启蒙了他们的民主精神，增进了他们的科学意识，推动了他们的思想解放。

——汪朝光《中国近代通史》民国初建卷)

材料一

——据部编版七年级上册历史教材编制

材料二 黄花岗七十二烈士“纪功坊”上半部用七十二块岩石垒成金字塔形状的纪功坊顶，每块岩石上面记载着同盟会在全国各地及海外华侨的支部，为七十二烈士捐款修墓，以资悼念的情况。“纪功坊”的顶端，矗立着一尊高举火炬的自由神像，象征着黄花岗七十二烈士为争取自由、平等，博爱而献身。“纪功坊"后面，立着黄花岗七十二烈士墓碑，正面碑文详细地记载着黄花岗起义经过和收敛牺牲烈士遗骸合葬黄花岗的情况。背面的碑文是经过数年多次审查、考证弄清楚的黄花岗烈士的姓名、籍贯和身份，其中工人11人，农民19人，爱国华侨差不多占三分之一多。

——摘编自武树帜《黄花岗七十二烈士墓》

①“民主”“科学”  ②三民主义  ③变法图强  ④“自强”“求富”