材料一   中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

材料二   中国三十年的自强运动确实奠定了一个现代工业文明系统的初步基础，它同中国原先固有的物质文明系统必然形成矛盾和斗争。显然，这种新型的物质文明系统，其文化影响绝不可能仅局限于器物层面——物态文化层面，它将通过所谓“中学为体，西学为用”这根纽带，必然地向着制度文化层面、意识文化层面推进。

材料三   我们在道光年间虽受了重大打击，但仍旧不觉悟，直至受了英法联军及太平天国的痛苦、然后有同治初年由奕䜣、曾国藩等人领导的自强运动。甲午战争后，康有为领导的变法运动要变更政治制度，其最后目的是要建立君主立宪……这无疑比自强运动更加西洋化近代化。

——摘编自蒋廷黻《中国近代史》

材料一   19世纪60年代到90年代，洋务派引进和学习西方先进的科学技术，创办一批军事工业、民用工业……但洋务官们没有意识到，他们不自觉走向自己预期目的的反面。

——摘编自夏东元《洋务运动史》

材料二   甲午中日战争失败之后，先进的中国人认识到只引进外国的器物，无法挽救民族危机，开始探索制度的变革。

材料三   在中国近代存在两种爱国主义。其中一种爱国主义主要由下层劳动人民所体现，他们主张正面抗击外国侵略，以保卫国家的主权和争取民族的独立，另一种爱国主义则主张通过“自强”来救亡图存，戊戌维新的爱国主义就属于这一种。这种爱国主义认为，致使中国陷入民族危机的主要原因在内而不在外——不在于列强威胁，而在于中国自身的“劣”和“弱”。而挽救国家和民族危亡的办法，不在于对外正面抵抗，而在于对内改革。

——摘编自刘芃、朱汉国《历史学习精要》

①“民主”“科学”  ②三民主义  ③变法图强  ④“自强”“求富”