材料   大革命最初的功绩是摧毁了庞大的君主专制制度，但后者于1800年又死灰复燃。虽然人们常说1789年的行政原则在当时及后来取得了辉煌的胜利，但事实恰恰相反，取得胜利的是旧制度的那些原则，并自那时起一直存留至今。人们在摧毁贵族统治的同时也将自己推向了中央集权。对于这样的趋势，推动要比抑制容易得多。民主革命确实摧毁了很多属于旧制度的体制，但它巩固了中央集权，在这个由革命造就的新社会中，中央集权很自然地找到了属于它的位置。

——摘编自托克维尔《旧制度与大革命》

从材料中提炼一个观点，并结合所学知识予以阐述。（要求：观点清晰，史论结合；逻辑严密，表述成文）

19世纪，法国历史学家开始重点关注“民族”，米什莱和拉维斯是民族历史研究的两座高峰。

米什莱被誉为“法国历史学之父”。在其编著的《法国史》中提出，法国人从百年战争中开始具有国籍意识，到大革命与特权阶级的对抗中，完成了法兰西民族的整合，以此教育人民建构法兰西民族的自我认同。他始终认为法兰西在世界历史上扮演着无可替代的角色，是引领世界走向自由，通往繁荣之路的灯塔。他的观点成为19世纪上半叶法国历史学的主流。

普法战争战败后法国割地赔款，知识分子的民族优越感被击碎。第三共和国的史学家拉维斯主编27卷的《法国史》，提出历史上布列塔尼人、普罗旺斯人……各地人民都是法国人，尊崇共同的祖先、共有的英雄人物。他高度赞扬共和国，对国歌、国庆日、纪念仪式等各种“被发明的传统”进行历史性阐释，传播共和主义精神，将殖民扩张视为开化落后地区、传播先进文明的特殊使命。以此“向法国青年人说明，为什么他们应当为组成一个民族国家而自豪”。拉维斯被19世纪末法国史坛誉为“整个法兰西民族的历史教师”。

——摘编自王玮、吕一民《拉维斯与19世纪晚期法国历史知识的生产与传播》等

围绕“历史书写与民族认同”，评析19世纪法国历史学的发展。

材料：所谓“原则民主”指的是把民主当作自由和平等这两大人类核心价值的体现而加以赞美的态度。而“程序民主”，指的则是一种把民主当作治理人类社会的最好手段来予以认同的态度。两者的基本差异在于：前者关心的主要是一般意义上的保障社会公正的必要性问题，比较抽象，带有“务虚”的意味，也都带有较强的理想化色彩；后者则更多地关注如何实现人民大众对政治决策过程的实际参与，属于“务实”的精神，也更善于接受客观现实的限制。两者之间不免会发生一些矛盾，但实际上是同一个问题的两个相辅相成、不可偏废的层面。

——摘编自马克思《世界文明史》

从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）

材料一：古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运动相符，因此，一些启蒙思想家对中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣，著名思想家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。除了实现精神文化方面的推崇外， 中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所效仿。

——摘编自：周晚菲《启蒙运动时期的“中国热”》

材料二：《法兰西的兴衰》目录(节选)：

第一章 “高卢雄鸡”最初的啼呜与荣耀

第二章 为法国在近现代的强盛奠基的大革命

第三章                  填空1

第四章 1815——1848年： 三十年的退缩

第六章 普法战争中的失败者重新成为“伟大的法兰西”

一、                       填空2

二、以改造国民的头脑为目标的教育改革

三、经济发展的步调和人口问题

四、世界第二大殖民帝国的巩固与发展

第七章 经受第一次世界大战的考验

第八章 从独霸欧陆、称雄世界到走向灾难的深渊

第十章 永不消失的“大国梦”：二战结束以来的法国

材料一   唐代开元天宝之际，均田制已彻底崩溃。继之屯田、营田等国有土地制度也衰落下来。宋代杨万里记述江西吉州一带的屯田：“屯田之为吉水病，三四百年于此矣，十余年来病之中又滋病焉！盖自唐末五代以还，吉水之屯田在一郡为加多，而其租为已重。”据此，屯田租之重，已使屯田的租种者承受不了，以至逃亡而去，屯田为之抛荒。唐代屯田到宋代有一个非常重要的变化，即从国有土地转化为私有土地。宋徽宗政和元年，吉州知县上疏：“诸路惟江西乃有屯田非边地，其所立租则比税苗特重，所以祖宗时许民间用为永业。如有移变，虽名立价交佃，其实便如典卖己物。”据此，吉州屯田所有权仍属于国家，但佃户们则可以将土地的佃种权“移变”买卖，土地实际上成为佃户们的永业田。宋朝采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策，出现了“千年田换八百主”“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖”的局面。

——摘编自漆侠《唐宋之际社会经济关系的变革及其对文化思想领域所产生的影响》

材料二   1793年6月3日，雅各宾派颁布法令，将国有土地分成小块出售，并在10年内付清款项，6月13日又将10年期限延长为20年，大批贫苦农民取得了土地。雅各宾派还通过按人口均分公社土地的法令来增加农民占地的份额。成千上万的农民获得了土地，成为小块土地的主人。革命前约有400余万农业主，到1825年已增加到650余万人，小农开始在法国农业人口中占有压倒的优势，“革命巩固了小私有制”“许多普通的农民……都弄到了土地，并且又借此巩固了自己的经济地位，甚至雇农也参加分配，这样就上升到了私有者阶级的地位”。法国农民作为一个阶级长期存在，经常站在保皇主义和教权主义的一边，和进步势力作斗争，起了极为消极的作用。

——摘编自金重远《法国大革命和土地问题的解决——兼论其对法国历史发展的影响》

材料一 法兰西民族和国家不是先天形成的，而是长期演变的产物。13世纪初，法王腓力二世击败英国，初步实现国家的统一。14世纪初，腓力四世同教皇的斗争更促进了民族意识的觉醒，英法百年战争(14——15世纪)进一步强化了民族意识。路易十一统治时期建立了专制君主制，王权进一步加强。随着王权的加强，继任统治者基本都加大了领土扩张，直至1860年拿破仑三世完成法兰西现代疆域……1789年大革命中，人权宣言把民族确立为集体认同，把公民权和民族主权确定为法兰西民族认同的基础。

——摘编自马胜利《法国民族国家和民族观念论析》

材料二 早在神圣罗马帝国时期，德意志只是一个地理名词。1517年的宗教改革加剧了地区分裂，1618-1648年的三十年战争进一步削弱了德意志的统一性……18世纪，普鲁士成为德意志地区的主要强国，开始推动统一。18世纪末至19世纪初，德意志在法国文化冲击下，知识分子开始挖掘和强调德意志文化的独特价值，形成了德意志民族主义。19世纪初，德意志邦联成立，但仍然是一个松散的政治联盟……工业革命促进了德意志地区酌经济一体化，民族主义情绪高涨……拿破仑战争期间，德意志民族情感高涨，反抗外来压迫，为后来的统一和民族国家建设奠定了基础。1864-1871 年间，普鲁士通过三次王朝战争。最终建立了统一的民族国家。

——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》