材料：表：中国近代人物的地理分布情况统计

——据王奇生《中国近代人物的地理分布》整理

据以上材料拟定一个论题，并运用材料和所学知识予以论述。（要求：观点明确，运用材料，史论结合。）

材料  近代以来形形色色的文化教育思潮反映了中国社会的变迁，蕴含着丰富的历史信息。

结合所学知识，就材料中中国近代某一教育思潮，自拟一个具体的论题，并对所拟论题进行相应阐述。（要求：论题明确，阐述须有史实依据）

材料

根据材料并结合所学知识，从唯物史观的角度就材料间的关联拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）

材料   中国近代的国家主权思想

鸦片战争后国家主权思想开始在中国兴起，纵观国家主权思想在近代中国的发展和演变，大体经历了三个阶段：第一阶段是洋务运动时期。洋务派对国家主权的认识主要来自《万国公法》（该书于1863年由美国传教士丁韪良受托译出），他们把《万国公法》视为“彼此可相维系而不可统属之道”，在外交实践中援引《万国公法》维护国家主权。第二阶段是戊戌维新时期。维新派喊出了“兴民权”的口号，梁启超论证了民与国、民权与国权的密切关系：“国者何？积民而成也。……故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。……故言爱国，必自兴民权始。”第三阶段是辛亥革命时期。邹容主张：“无论何时，政府所为有侵犯人民权利之事，人民即可革命，推倒旧日之政府，而求遂其安全康乐之心。”胡汉民认为，主权“即独立权也，其为独立也，以对于外部不受干涉，为其活动之原则”。

——摘编自侯德彤《中国近代国家主权思想的兴起与演进》

材料一   1894年夏，亦即甲午战争前夜，孙中山曾到北京上书李鸿章，希望清政府能采纳他提出的仿效西方、以求“富国强兵之道，化民成俗之规”的改革主张。……上书的失败，尤其是中日甲午战争的爆发，民族危机的空前深重，使孙中山认识到“和平方法无可复试”，于是于这一年的11月在檀香山成立了革命团体“兴中会”。在他起草的《兴中会章程》中，孙中山提出了“振兴中华”这一具有民族复兴思想内涵的口号。

——摘编自郑大华《孙中山中华民族复兴思想的历史地位》

材料二   中国向世界证明了现代化道路可以有多样化选择，不仅仅只有资本主义一条道路可走……丰富了人类对现代化的观念认知，激励了各国建设现代化的信心热忱。中国式现代化在短时间内获得了资本主义国家的百年发展成就，释放发展动力与保存发展潜力方面的经验，使中国式现代化能够提出更切合发展中国家现实需要的经验方案。中国式现代化以全新的思维方式，重构了发展理念，创造并发展了社会主义文明形态，将人类文明推进到共同发展、共同解放的新高度。

——摘编自韩喜平、郝婧智《中国式现代化：人类实现现代化的新选择》

请回答：

材料   在对近代意义的“国民”进行构建时，中国的先进知识分子结合西方的政治理念与中国现状给出了自己的答案。梁启超对国民的理解是“有国家思想，能自布政治者，谓之国民”。邹容认为，国民应该是“有自治之才力，有独立之性质，有参政之公权，有自由之幸福，无论所执何业，而皆得为完全无缺之人”。《国民报》在《说国民》一文中，通过国民与奴隶的对比，强调国民应具备“有权利”“有责任”“喜自由”“言平等”“尚独立”的品质。1905年《民报》刊载的《民族的国民》一文中，将国民的特征定义为“构成国家之分子”“有国法上之人格”“独立自由，无所服从”“有权利义务”。另外，清末立宪的开展以及国会请愿运动的进行，都要求国民拥有一定的行宪能力，所以参政能力也被强调为国民应具备的一种素质。

——摘编自黄志成《晚清〈申报〉的国民程度观》

根据材料，谈谈你对梁启超认识的理解。

（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）