材料一   切闻与日本议和，则伏乞皇 上下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治而已……《易》曰：“穷则变，变则通。”为皇上筹自强之策，计万世之安，非变通旧法，无以为治。

——康有为《公车上书》

材料二   150年前，孙中山先生出生之时，中国正遭受帝国主义列强的野蛮侵略和封建专制制度的腐朽统治，战乱频发，民生调敬，中华民族陷入内忧外患的灾难深渊，中国人民处于水深火热的悲惨境地。在那个风雨如晦的年代，中华民族从未屈服，无数仁人志士前仆后继，探求救国救民的道路，进行可歌可注的抗争。

——习近平(在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话》

材料三   我们现在认定德、赛两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》 (1919年1月15日)

材料一   20世纪初，国内革命情绪日趋高涨，出现了章炳麟的《驳康有为论革命书》、邹容的《革命军》等著作。各种革命团体如光复会、兴中会也纷纷成立。

材料二   从115年《青年杂志》创刊开始，陈独秀认为，（东洋文明）……名为“近世”，其实犹古之遗也。可称曰“近世文明”者……即西洋文明也……新文化的主张者大都认为……东西方文明是不相融的……后者是“世界的”“科学的”，中国“非走西方文明的路不可”。

青年杂志封面

——摘编自姜义华《中华文化通志·现代文化志》

材料三   我们是五月的花海，用青春拥抱时代；我们是明天的太阳，用生命点燃未来。“五四”的火炬，烧尽了历史的屈辱，壮丽的事业，召唤我们继往开来。光荣啊！中国共青团，光荣啊！中国共青团，母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。

——摘自中国共青团团歌《光荣啊，中国共青团》

阅读材料，完成下列要求

材料一 1905年11月26日，同盟会创办了机关刊物《民报》。孙中山在《民报发刊词》中，将同盟会纲领归结为民族、民权、民生三大主义，以此为指导革命民主派团结和发展了革命力量，推动了革命形势的向前发展，促进了革命高潮的到来。

——摘编自李侃等《中国近代史(1840-1919)》

材料二 从白话文开始的“思想解放运动”蓬勃兴起，一大批知识分子高举democracy、science大旗，从思想领域激发和影响沉睡的中国人，尤其是唤起中国青年的爱国救国热情，从文化深处莫定社合变革的思想基础。

——摘编自徐平《解放思想与文化深层意识的觉醒》

材料三 以五四运动为起点，马克思主义开始在中国大地广泛传播，已经有那么多知识分子奔集到马克思主义的旗帜下……党的建立到了瓜熟蒂落，水到渠成的时候。

——金冲及《生死关头--中国共产党的道路抉择》

材料一：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，……不过勉强涂饰，虚有其表。”

——李鸿章

材料二：“变者，天下之公理也。”

——梁启超

材料三：我们革命的目的，是为中国谋幸福。因不愿少数满人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。

材料四：20世纪初，在文化领域里，中国先进的知识分子向封建思想文化展开了猛烈的抨击，掀起了一次空前的思想大解放运动。

材料一

1894年夏，亦即甲午战争前夜，孙中山曾到北京上书李鸿章，希望清政府能采纳他提 出的仿效西方、以求“富国强兵之道，化民成俗之规”的改革主张。但因时局紧张等原因，李 鸿章并没有接见他。上书的失败，尤其是甲午中日战争的爆发，民族危机的空前深重，使孙 中山认识到“和平方法无可复试”，于是于这一年的11月在檀香山成立了革命团体“兴中 会”。在他起草的《兴中会章程》中，孙中山提出了“振兴中华”这一具有民族复兴思想内涵

的口号。

——摘编自郑大华《孙中山中华民族复兴思想的历史地位》

材料二

陈独秀认为政治制度革新建制度的前提下进行器物和技术的现代化，追求民族“自强”和国家“富裕”.

图1

以救亡为己任”，寄希望于改良旧制，以图实现制度的现代化，挽救民族危亡.

图2

——据贺新元《“以中国式现代化推进中华民族伟大复兴”的历史考察》编制

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如图为北师版八年级历史上册第二单元目录。请根据内容，为本单元选出合适的标题（    ）