材料一  宋朝的科举考试，不管父祖职业、家境穷富、年龄大小，只要没犯过罪，都可以报名应试。宋朝的科举还实行“锁院”“糊名”“誊录”。所谓“锁院”，就是任命考官后，要立即隔离。所谓“糊名”，就是把考卷上考生的姓名、籍贯等密封起来。所谓“誊录”，就是由专人把考生的答卷另外誊抄一份，考官只能评审誊抄稿，见不到原件。此外，政府还为边远地区的贫穷考生提供食宿等。这些制度，使科举考试成为选拔官员特别是中高级官员的主渠道，“满朝朱紫贵，尽是读书人”。

——摘编自朱绍侯《中国古代史教程》

材料二  

材料三  贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖，富贵盛衰，更迭不常，或昔富今贫，或昔贵而今贱。

——摘自（宋）袁采《袁氏世范》

材料四  宋朝比较好地为内部臣民解决好了两条“路”——“出路”与“活路”，王朝的属下臣民，大体上可以分为两类：一类是有能力有追求的精英分子，再一类是养家糊口的普通百姓。对于精英，应该给他们“出路”；对于百姓，应该给他们“活路”。

——摘编自李晓《宋朝百姓的“出路”与“活路”》

根据材料并结合所学知识，分析说明材料四的观点。

材料一   宋仁宗时期，13榜状元，有12任出身平民。“朝为田舍郎，暮登天子堂”在宋代成为现实，读书真能改变命运。

材料二   仁宗朝，商人，佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。

——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》

材料三   贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖，富贵盛衰，更迭不常，或昔富今贫，或昔贵而今贱。

       ——[南宋]袁采《袁氏世范》

综合上述材料，概括指出宋朝的社会变化并做出合理的解释。

材料

宋代的社会变革，主要体现在以下几方面：

其一，封建贵族所有庄园的农奴部分被解放，佃户受地主束缚的程度降低，以自由平等为原则的新社会出现。

其二，封建贵族专政的特权被削弱，科举制度的公平、开放有利于平民百姓社会地位的提升，也加强了平民参与政治、受教育的权利。

其三，产生了新兴市民阶层，城市格局中封闭式的市制和坊制被瓦解，即市(商业区)与坊(居民区)之间相互区分、隔离的传统格局被打破，各种商店沿街开设，居民区与商业区相混杂，连成一片。

北宋画家张择端创作的《清明上河图》就描绘了宋代都城汴京川流不息的人群、繁盛的商业活动、人民日常生活的场景及风土人情，再现了宋代都城一片繁华的城市风貌。

——摘编自戴雨薇《宋元时期瓦子勾栏乐人群体研究》

从材料中提炼任意一条宋代社会变革的表现，并予以说明。(要求：持论有据，逻辑清晰，论证充分。)

材料一   诸子百家言论摘编

材料二   凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为   善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣……夫德者 人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以 来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者， 苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!

——司马光《资治通鉴 ·周纪一 ·威烈王二十三年》

材料一   中唐以后至北宋前期，新型士人群体逐渐形成……北宋中期士人群体觉醒，一方面，儒学复兴旗帜的高扬，为学术思想的整合提供了契机；另一方面……士大夫与君主“共治”“共政”的理念与政治格局，成为宋代文化的中心内容……以范仲淹、王安石等为代表的士大夫，尽管政治主张颇不相同，却都以“兴起斯文为己任”，都具有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向与胆魄。

材料二   新的士类在近代中国的大批出现，体现了知识分子阶层的新陈代谢。19世纪末20世纪初，这种新陈代谢不仅表现在新的士类在数量上的激增，更表现于时代发展对旧的士类的淘汰……科举制度的废除，断绝了诗书墨卷中人的出路，使之失去了安身立命之所……新式知识分子则成了时代的骄子，他们尖锐地掊击王朝秩序，又向社会传播各种新的观念意识……他们成为20世纪士类的主流。

材料一   北宋初年规定：租佃土地须“明立要契，举借粮种，及时种莳。俟收成，依契约分，无致争讼”。如有纠纷，“只凭契照为之定夺”。宋仁宗天圣五年（1027年）诏：“江淮、两浙、荆湖、福建、广南等州军，旧条：私下分田客（佃户）非时不得起移……更不取主人凭由，须每年收田毕日，商量去住，各取稳便。即不得非时衷私起移。如是主人非理拦占，许经县论详。”

——据毕沅《续资治通鉴》

材料二   窃以国家取士之制，比于前世，最号至公。盖累圣留心，讲求曲尽，以为王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟材是择。又糊名、峇录而考之，使主司莫知为何方之人、谁氏之子，不得有所憎爱薄厚于其间。故议者谓国家科场之制，虽未复古法，而便于今世。其无情如造化，至公如权衡，祖宗以来不可易之制也!

——欧阳修《欧阳修全集》卷一一三《论逐路取人札子》

上表据学者研究整理而成，反映出两宋时期（    ）