材料   宋初定服制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青，平民不得服皂、服紫。及至太宗太平兴国七年，“庶人通许服皂”。太宗至道元年，“复许庶人服紫”，“以时俗所好，冒法者众，故除其禁。”南宋绍兴四年五月，官员赵彦卫上奏指出：“至渡江，方着紫衫，号为穿衫尺巾，公卿皂隶，下至闾阎贱夫，皆一律矣。”

宋初政府也大力提倡简朴，禁止百姓佩戴销金、泥金等装饰服饰。而1117年，提举淮南东路学事丁瓘指出：“今闾阎（平民）之卑，倡优之贱，男子服带犀玉，妇人涂饰金珠，未合古制。”到南宋末年，“衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽。”新式服装竞相出现，民间形成了突破服装旧格调、旧样式的新高潮。

——摘自刘复生《宋代“衣服变古”及其时代特征》

结合材料及所学，对宋代服饰的变化进行简要说明。

穿越到宋代

材料   

《清明上河图》（局部）

《清明上河图》是一幅写实生动的市井 生活画，反映宋代发达的城市经济、市 民阶层和市民文化。全图中共有官吏、 农夫、商贩等各色人物600多人，人物各 异，造型生动。是了解12世纪中国城市 生活的重要资料。

——摘编自故宫博物院解说词

假如某天你穿越到上图所反映的时空，就你所看或所听的历史信息，任选一例，并加以简要阐释。（要求：信息选取需符合时代特征与场景设定，阐释完整，逻辑清晰。）

著名史家伊懋可（Mark Elvin）在上世纪70年代著有《中国历史上的发展模式》一书，主要从社会经济角度来讲中国历史上的发展模式。他在这部书里提出，中古时期的中国出现过所谓“经济革命”，他指出的时段正处于宋代。国内也有不少经济史家在各自研究的基础上做过类似的概括，如有的学者将宋代传统农业达于成熟称为“绿色革命”。

——摘编自甘阳主编《新雅中国史八讲》

据材料并结合所学知识，请你再提出宋代社会的两个“革命”，并进行简要阐释。（要求：提出的“革命”不得与材料重复，史论结合，史实准确，逻辑清晰）

材料一

“南海1号”沉船上的瓷碗

材料二

石染典买马契

译文：马壹匹骝敦六岁，开元廿一年正月五日。西州百姓石染典，交用大练拾捌匹，今于西州市，买康思礼边上件马。其马及练，即日各交相分付了。如后有人寒盗识认者，一仰主、保知当不关买人之事。恐人无信，故立此契。两共和可，画指为记。

练主

马主 别将 康思礼 年卅四

保人 兴胡 罗世那 年卅

保人 兴胡 安达汉 年卅五

保人     西州百姓 石早寒 年五十

——石染典买马契 (吐鲁番阿斯塔纳古墓)

材料三 宇宙风气，其变之大者有三。鸿荒一变而为唐、虞，以至于周，七国为极。再变而为汉，以至于唐，五季为极。宋其三变，而吾未睹其极也。

—— [明] 陈邦瞻《宋史纪事本末》

材料一   唐宋城市变革标志着中国古代的城市在空间格局和制度上发生了巨大的变化（如下表）。

材料二   郑樵在总结唐宋之际婚姻观念的历史变迁时说，唐以前“家之婚姻必由于谱系”。宋代门阀世族政治的消亡反映在人们的婚俗观念出现了多元化的趋向：士庶不婚的陈规被打破，婚姻重科举进士，婚姻论财等社会现象在宋代普遍出现，特别是世人嫁娶尤重钱财成为一时之尚，宋代商人以财买婚，通过与官僚、宗族、士人联姻进而跻身上层的例子可谓比比皆是。

——以上材料均摘编自冯芸《宋代商人的社会流动与社会结构变迁》

材料一   宋代在中国历史上分为北宋（960年—1127年）和南宋（1127年—1276年）两个历史阶段，合称两宋。宋代为了避免重蹈唐代藩镇割据的覆辙，从建国开始就采取了重文轻武的施政方针，导致宋代的军事实力大大减弱。虽然宋代军事积弱，但其经济和文化空前繁荣，茶文化也非常兴盛，正所谓“茶兴于唐，盛于宋”。宋代茶文化的兴盛首先体现在普及程度上，正所谓：“茶非古也，源于江左，流于天下，浸淫于近代，君子小人靡不嗜也，富贵贫贱无不用也。”可以说，宋代的饮茶之风自上而下，普及到了社会各个阶层，其次是，宋代茶文化的兴盛其次体现在丰富的茶技上，宋代茶技分为点茶、分茶及斗茶等。

——摘编自王康《宋代茶文化的兴盛及日本茶文化的再兴》

材料二   宋代特色茶文化促进了茶业经济的快速发展，致使生产和销售规模不断扩大，市场逐渐规模化，形成了相对完善的初级市场、中转市场和终端消费市场，并建立起相互协调、互为支撑的国内市场秩序，市场经济的繁荣也推动了宋代茶叶边疆贸易和海外贸易的发展。宋代茶业经济的发展在为政府提供巨额的茶利来源的同时，也通过茶马贸易满足了对战马的需求，维护了边境地区的稳定，增强了民族的凝聚力和向心力，成为维持汉族和周边少数民族友好稳定关系的纽带。

——摘编自孙达等《论宋代茶文化特色及其在当代的传承》