材料一   中国古代文献中有关婚姻习俗的部分内容

——摘编自牛志平《唐代婚姻的开放风气》

材料二   唐朝初年，唐太宗等先后修订《氏族志》《姓氏录》，以官爵高下做等级，打压门阀士族。隋唐时期出现的科举制度能够让部分出身庶族读书人进入朝堂。社会风气也比较开放，妇女再嫁的现象比较普遍，而且对妇女贞节的要求相对比较宽松。唐代商人虽衣食无忧，但是唐律规定“当色（即社会阶层）为婚”，不可“异色相娶”，与商人联姻多是农民、手工艺者等庶人阶层。

进入宋代，随着商人阶层经济实力增长，婚姻价值观念变化，庶民、士人与商人联姻日益普遍。宋人笔记载：“近岁富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉钱，以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗。”到南宋时，由于政府的大力推行和倡导，对妇女贞节的要求开始趋严。

——摘编自安秀玲《浅析唐宋婚姻及其演变》

材料一   宋代的茶马贸易自熙宁七年（1074年）大规模展开之后，封建政府对其非常重视，采取一系列鼓励政策和管理措施，保证茶源，招抚蕃族，加强互市贸易，经过宋神宗、哲宗、徽宗三朝的刻意经营，革弊兴举，贸易额不断增加，在当时社会政治经济生活中产生了很大影响。

——摘编自郭孟良《“蜀茶总入诸蕃市，胡马常从万里来”—宋代茶马贸易述论》

材料二   草市，在宋代得到普遍发展。宋朝商业繁荣，逐渐形成了城市、镇市、草市三级结构，草市居于基层市场地位。官府在草市一般不专设税务机构，而由富人承包。草市往往产生于交通要道、关津渡口或城市边缘，与农村联系密切。在草市的促进下，许多著名的经济专业区也逐渐形成具有自身特色的城镇。到南宋时期，城镇的规模与之前相比也有明显增大。

——摘编自焦爱丽、潘文艳《草市的兴起对宋代经济发展的影响》

材料一   汉代皇帝经常在宫中举办“斗鸡、蹴鞠之会”，民间也有人在“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”。长安出现了专门用于蹴鞠的场地“鞠城”，在鞠城东西两边挖掘被称为“鞠室”的洞窟，规定踢进对方窟室多者为胜。西汉刘歆认为“蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，至今军士羽林无事，使得蹋鞠”，此时还出现了专著《蹴鞠二十五篇》，后作为兵书被收入《汉书·艺文志》。汉代除了皮壳实心鞠之外，还有“用毛纠结为之”的鞠。蹴鞠比赛对抗性强，规定双方各6人，共12人进行对阵，每队设队长，比赛置裁判。对此李尤《鞠城铭》称赞道：“建长立平，其列有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。”

——摘编自仝晰纲、王淑琴《汉代蹴鞠述论》

材料二   蹴鞠活动在唐代作为一种娱乐项目而深受人们的喜爱，上至皇亲贵族，下到男女百姓都不乏蹴鞠的追捧者。在以往的史书中没有明确出现岁时节令中开展蹴鞠活动的记载，到了唐代寒食节蹴鞠作为一种岁时节令体育活动广为流行。当时仅长安城就有蹴鞠球场二十多个，其他城市也很风行，如洛阳、杭州、徽州等。唐代出现了以动物内脏为内胆，再向其中充气使之膨胀的球，重量的减轻导致女子蹴鞠更加盛行。唐代蹴鞠的球场有单球门、双球门两种以娱乐表演为目的的单球门为主，而双球门比赛则竞争激烈。

——摘编自方征《蹴鞠在我国唐代的发展及影响》

材料三   元代上层人士已不再热衷蹴鞠，相反蹴鞠活动主要存在于落魄知识分子和风尘场所的表演之中。明代已经很少出现六人、十余人的对抗性比赛，单球门、双球门已经消失，蹴鞠多为“白打（主要是两人并踢）”表演，并且明令禁止在军中蹴鞠。清朝曾大力提倡将满族滑冰与蹴鞠结合的“冰上蹴鞠”，但也没有挽救蹴鞠衰亡的命运。

——摘编自田志生《中国古代蹴鞠发展演变的研究》