材料一：明法度，定律令，皆以始皇起。

——司马迁《史记》

材料二：汉武初立，卓然罢黜百家，表章六经。遂畴咨海内；举其俊茂，与之立功。……后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文景之恭俭以济斯，虽《诗》《书》所称何有加焉！

——班固《汉书》

材料三：唐有天下，传世二十，其可称者三君，玄宗、宪宗皆不克其，盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱民，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来，未之有也。

——欧阳修、宋祁《新唐书》

材料四：宋祖受非常之命，而终以一统天下，底于大定，垂及百年，世称盛治者，何也？

——王夫之《船山全书》

材料五  帝(成吉思汗)深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十，遂平西夏。其奇勋伟绩甚重，惜乎当时史官不备，或多失于纪载云。

——宋濂等《元史》

根据上述材料并结合所学知识，从对统一多民族封建国家贡献的角度，选出两位你认为功绩最大的帝王，并分别说明理由。

材料一   汉政府对（内附）胡人往往采取设置属国、道、都护府等机构“因其故俗”进行安置……汉政府一般是出于这样几个方面考虑安置胡人的。……汉政府还设置了度辽将军、使匈奴中郎将、护乌桓校尉、护羌校尉、护东夷校尉、西域都护等官职对胡人进行管理。……汉政府通过设置众多处理民族事务的机构和官职对胡人进行了管理。设置伊始，情况各异，如有的机构以军事性质为主，有的机构以安抚为主，还有的机构两者皆重，且他们针对群体不同，但基本目的是一致的，即为了有效管理内附胡人。

——摘编自王耀《两汉时期民族政策研究》

材料二   唐太宗在处理民族关系方面有一套比较成熟的办法。……最为重要的一点就是对他们真心相待，与他们建立了深厚感情，赢得了他们的爱戴。他与少数民族上层人物建立了亦君亦友的关系，既是国君，又是朋友，由此保证了民族关系良性运行。

——摘编自崔明德《中国民族关系十讲》

材料三   宋朝十分重视对西南地区的经营管理。宋代是广西历史上发展较快的一个时期，但是由于广西区内的经济发展基础较为薄弱，发展速度较慢，同时，区内不同地方的发展情况也各不相同，宋王朝对广西境内不同地区的治理策略也经历了不断的变化、调整。在桂西北地区，宋王朝主要采用“以夷制夷”的治理方法，通过设置羁縻州、县、峒来管理地方。

——摘编自韦负《论宋王朝治理桂西北民族地区的策略》

材料一   宋太祖赵匡胤本为后周殿前都点检，960年，率命御辽。到达陈桥驿时，发生兵变，赵匡胤黄袍加身，取代后周建立宋王朝，史称“陈桥兵变”。

对“陈桥兵变”，宋初众说坋坛，《太祖实录》亦语焉不详。宋太宗赵匡义命重修《太祖实录》，说：“史官之职，固在各恶必书，无所隐讳”，“太祖之事周朝也，尽力王室，中外所知。至于大宝（皇位），非有这也”。太宗特地指出，时值契丹入侵，太祖率兵出击，一日醉卧帐中，众将士云集，强拥太祖为皇帝，此乃时势所起，并非人力所为。

今人研究认为，赵匡胤制造辽（契丹）与北汉联兵南下的假情报，宰相范质等人不明真相，匆忙派遣赵匡胤半诸军北上抵御。大军行至陈桥驿，赵匡胤弟赵匡义等受意发动兵变，将士们把黄袍加在赵区胤身上，拥立他为天子。

——摘城自张岂之主编《中国历史》等

材料二   宋代的“祖宗之法”，开创于太祖、太宗时期，当时陆续奠定的政策基调和一系列做法，是宋初政治的中心内容；把这一时期所施行的法度及其精神加以总结概括，将其明确称之为“祖宗典故”“祖宗之法”，并且奉之为治国理事之圭臬。其中有豁朗开明之处，也有因循保守的方面；有理性务实的措置，也有顺顸荒唐的做法。

——悄城自邓小南《祖宋之法：北宋前期政治述略》

材料   唐末士卒疲于征役，多亡命者，梁（太）祖令诸军悉瞻面为字，以识军号，是为长征之兵。方其募时，先度人材，次阅走跃，试瞻视，然后黯面，赐以缗钱、衣履而隶诸籍。国（宋朝）初因之，或募土人就所在团立，或取营伍子弟听从本军，或募饥民以补本城，或以有罪配隶给役。取之虽非一途，而伉健者迁禁卫，短弱者为厢军，制以队伍，束以法令。当其无事时，虽不无爵赏衣廪之费，一有征讨，则以之力战斗，给漕挽，而天下犷悍失职之徒，皆为良民之卫矣。

——《宋史·兵志七》