材料一   我当时住在汉口万民后街，21岁，听说黄埔军校在武昌招生，就和表姐、同学4个人一起去报考，也不管家里同不同意。我至今依然清晰地记得，报考时被问的第一句话就是：“你们怕死么？你们想发财不？怕死的、想发财的就莫来。”我们4个怀着一腔报国热情，毅然决然报了名，参加了考试。记得当时考试时有80架日本的飞机在头顶轰炸。报考军校的所有学生仍继续坚持在考场镇静考试，为了能考上军校，为了能为国抵抗外敌入侵，哪怕炸死也心甘！

材料二   1938年，我进入武汉空军第九总站工作，总站长熊产辉，我们同苏联空军并肩战斗。报到后，我们住进机场左边营房中，差不多天天有警报。我们来参加空军作战的，不能躲警报，只能站在作战一线，好在苏联派来了援华自愿军和我们一同作战。苏制飞机的性能很好，士兵士气也很高昂，他们是支援中国的飞虎队。他们比美国陈纳德的飞虎队更早来到中国，为保卫中国跟日军浴血长空。他们中有200多人永远留在了中国广阔的土地上，不被中国的大多数人所知我们应该感谢那些为中国人献身的苏联英雄。

材料三   衡阳这一仗惊动了全世界，我们以少胜多，打得日军落花流水，打了40几天，本来只能维持最多7天半个月，结果维持了40几天，所以是打得最激烈，最惨的一仗。日军10多万人，我们只有1万多人，我们的武器也比他们差，但我们中华民族确实不畏强暴，不怕死地干到底，民族很强硬，很强大的。当时我们的士兵没饭吃，生活非常艰难，幸亏衡阳城里还留了几千青中年给我们送饭，送菜，送东西来吃。如果说没有当年的老百姓，军民联合来送军粮，那肯定是没有被打死就被饿死了。那个时候真的是弹尽粮绝，没有吃的，也没有子弹。

材料四   打日军，主要靠的就是坚强，毅力，决心，血和肉，就像我们现在唱的国歌，“把我们的血和肉筑成我们新的长城”，我们的弹药、飞机、火药都不如日军强大，却战胜了日军。打日军我们死了很多很多人，包括老百姓，大概有2000万人牺牲了。我们是一个被欺负被压迫的民族，从甲午之战开始，这都八九十年了。都是帝国主义侵略者打我们，这一次是最后的胜利，彻底战胜了日军。我恰好碰到了这次胜利，这是联合抗日的胜利-以上材料均摘自：湖南图书馆《湖南抗战老兵口述录》

根据材料，结合所学知识，围绕“抗日战争与近代中国的历史走向”自拟论题，加以阐述。（要求：论题正确，史实准确，论证充分，逻辑严密，表述流畅）。

材料   抗日战争当作一个历史阶段来说，已经过去了……八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了……但是，在人民中间，主要是在日本占领区和国民党统治区的人民中间，还有相当多的人相信蒋介石，存在着对于国民党和美国的幻想，蒋介石也在努力散布这种幻想。我们要在人民群众中间，广泛地进行宣传教育工作，使人民认识到中国的真实情况和动向，对于自己的力量具备信心……曾经有个美国人向我说：“你们要听一听赫尔利的话，派几个人到国民党政府里去做官。”我说：“捆住手脚的官不好做，我们不做。要做，就得放开手放开脚，自由自在地做，这就是在民主的基础上成立联合政府。”……他说：“第一，美国人会骂你们；第二，美国人要给蒋介石撑腰。”我说：“……现在我们有的是小米加步枪，你们有的是面包加大炮。你们爱撑蒋介石的腰就撑，愿撑多久就撑多久。不过要记住一条，中国是什么人的中国？中国绝不是蒋介石的，中国是中国人民的。总有一天你们会撑不下去！”

——毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日）

材料一   民国初年，民族的形成和发展成为历史教科书的主要内容之一、在表述上也多与“五族共和”的建国方针相配合、相呼应。其中，1912年9月中华书局出版的《中华中学历史教科书》首次使用了“中华民族”这一概念。五四时期，“中华民族观念”首次写进教育部门制定和公布的《历史课程纲要》，这具有重要的思想意义，但这一时期的历史教科书使用较多的还是“中国民族”或“吾民族”，而不是“中华民族”。九一八事变后的抗战时期，在国民政府先后四次修订的初级中学和高级中学《历史课程标准》中都纳入了对“中华民族”的书写。由此，自觉运用中华民族的观念成为该时期历史教科书的普遍现象。尤其是这一时期的历史教科书强调的是一种整体的中华民族观念，即认为中华民族是由汉、满、蒙、回、藏、苗等民族所构成，亦即中华民族所指并非某一个民族，而是中国各民族。

——摘编自郑大华《论民国初年到抗战时期历史教科书对“中华民族”的书写》

材料二   帝国主义国家的坚船利炮轰开了中国的大门，改变了中国人对世界的认知，传统文化上的“天下主义”和“夷夏之辨”难以解释近代以来中华民族所遭遇的困难局面。在反对和抵制外族侵略的过程中，人们形成了族类团结意识。1905年，梁启超在《历史上中国民族之观察》中提出，“中华民族自始本非一族，实由多数民族混合而成”。1920年孙中山提出我们应该把中国所有民族融成一个中华民族。九一八事变后，人们对“中华民族”的认识和运用越发自觉。知识界研究和宣传“中华民族”，傅斯年、顾颉刚、费孝通等人关于“中华民族”的研究极大地推动了人们对中华民族的认知。国共两党作为抗战时期最具影响力的政治势力，他们对“中华民族”的宣传成为国人中华民族观形成的重要推动力。国民党提出了“中华民族复兴”理念和话语。中国共产党深入到工农群众之中，在长征中倡导民族平等团结，在抗日战争中宣传和组织抗日民族统一战线。

——摘编自赵刚《中国共产党中华民族观百年形成和发展的历史逻辑》

材料一   战国时期，齐国在都城临淄设稷下学宫，由官府出资，招贤纳士，允许学者们“不任职而论国事”，发挥“智囊团”作用，还可招收弟子、自由讲学、著书立说。各派学者云集于此，围绕王霸、义利、天人、人性善恶等课题，通过期会、讲说、议论、研讨、诘难、争辩等形式切磋驳难、争辩求知。据《汉书·艺文志》记载，稷下学官产生的学术著作有《孟子》《荀子》《管子》等300多部。

柏拉图于公元前387年创办阿卡德米学园，这是西方第一所集高等教育和学术研究于一体的“学院”。他采取比较开明的管理政策，允许不同思想存在。他采用苏格拉底的问答法教学，研究和教学的重点为算术、几何、天文、修辞学、逻辑学，目的是使人们的目光从现象世界转向永恒不变的理念世界。

——摘编自常凤霞《稷下学宫与柏拉图学园之比较》等

材料二   20世纪30年代，中国学术界出现了研究中国近代史的热潮，形成两种不同的话语体系。一种是以陈恭禄为代表的“近代化话语”，主张把中国近代史视为中国在西方冲击之下不断调整自身，从传统社会向现代社会的转变过程。另一种是以李鼎声为代表的“革命话语”，认为应把中国近代史视为西方殖民势力不断入侵中国，把中国变为殖民地及中国人民反抗外来侵略的过程。

有同学以14年抗战为题材，制作了“抗战史事示意图”（图7），其中五个序号代表五个事件，按时间先后顺序排列正确的是（    ）

① “宝岛回归”

 ②“家园沦陷”

 ③“血战台儿庄”

④“全民族抵抗的枪声”

 ⑤“中共七大召开”