材料   抗日战争当作一个历史阶段来说，已经过去了……八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了……但是，在人民中间，主要是在日本占领区和国民党统治区的人民中间，还有相当多的人相信蒋介石，存在着对于国民党和美国的幻想，蒋介石也在努力散布这种幻想。我们要在人民群众中间，广泛地进行宣传教育工作，使人民认识到中国的真实情况和动向，对于自己的力量具备信心……曾经有个美国人向我说：“你们要听一听赫尔利的话，派几个人到国民党政府里去做官。”我说：“捆住手脚的官不好做，我们不做。要做，就得放开手放开脚，自由自在地做，这就是在民主的基础上成立联合政府。”……他说：“第一，美国人会骂你们；第二，美国人要给蒋介石撑腰。”我说：“……现在我们有的是小米加步枪，你们有的是面包加大炮。你们爱撑蒋介石的腰就撑，愿撑多久就撑多久。不过要记住一条，中国是什么人的中国？中国绝不是蒋介石的，中国是中国人民的。总有一天你们会撑不下去！”

——毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日）

材料 新中国成立以来，抗战胜利纪念话语不断变化，反映了不同时代的政治需求和社会心理。

1951年——1964年：这一时期的纪念话语主要强调反对美帝国主义和日本军国主义，同时强调中苏友谊。

1965年纪念话语中不再提及苏联的出兵和援助。   “文革”期间，抗战胜利纪念话语趋于政治化、简略化，主要以通过反美、反修宣传来保障我们思想理论和道路正确性、纯洁性。

改革开放后：抗战胜利纪念话语逐渐走向理性和客观，开始客观评价正面战场的地位和贡献，同时承认国际社会在抗战中给予中国的援助和支持。

新世纪以来：抗战胜利纪念话语更加凸显民族精神，强调爱国主义为核心的民族精神。这一时期的纪念话语更加注重民族情感的抒发，强调民族自豪感和凝聚力。

——摘编自郭辉《论新中国成立以来的抗战胜利纪念活动》

材料一 匈奴民族最后一代雄主赫连勃勃建立的“夏”，“义熙三年（义熙，东晋安帝司马德宗的第四个年号，407年），僭称天王、大单于，赦其境内，建元曰龙昇（年号），署置百官。自以匈奴夏后氏之苗裔也，国称大夏。”赫连勃勃以《史记》中对于当时天下各族皆炎黄与三代之后的“拟制”为依据，把自己的统治附在“匈奴乃夏族后裔”上，“夷狄一方，用夏变夷”策略得到初步展现。

——摘编自《晋书》《十六国春秋》

材料二 抗日战争的胜利是民族觉醒的伟大胜利。正如毛泽东同志所说：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。”日本军国主义的铁蹄把中华民族推向了亡国灭种的绝地，存亡绝续的险境，让中国人民猛然间惊醒起来，痛切地意识到必须尽快结束“一盘散沙”局面，团结一致、共赴国难。抗击侵略、救亡图存迅速成为中国各党派、各民族、各阶级、各阶层、各团体以及海外华侨华人的共同意志。中华民族弘扬“兄弟阅于墙外御其侮”的优良传统，亿万中华儿女万众一心、筑起坚不可摧的血肉长城，以伤亡3500万军民的巨大牺牲，成就了“战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业”。抗日战争是中华民族“沉睡雄狮”的惊天怒吼，充分体现出民族大团结的伟力。

——摘编自王秀鑫、郭德宏主编《中华民族的抗日战争（1931—1945年）》

材料三 中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。民族区域自治是中国共产党运用马克思列宁主义解决我国民族问题的基本政策，是国家的一项基本政治制度。

民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。实行民族区域自治，体现了国家充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务权利的精神，体现了国家坚持实行各民族平等、团结和共同繁荣的原则。

——摘自《中华人民共和国民族区域自治法》