材料一       尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

——摘编自[唐]皮日休《汴河怀古》

隋炀帝“诏发天下丁夫，男年十五以上者至，如有隐匿者斩三族”，共征发了360万人。因为劳动负担很重，监工督责太急，不到一年，360万民工死者竟达250万人，白骨积盈于两岸，“下寨之处，死尸满野”。

——摘编自[唐]韩偓《开河记》

材料二       贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本……若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴……失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远。”……太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君……”

——[唐]吴兢《贞观政要》卷八《务农》

材料三       入宋以后，对外交流格局发生重大变化。虽然陆上对外贸易仍在继续，但规模有限，海上贸易则呈现出前所未有的繁荣局面，对外贸易重心由西北陆路转向东南海路……宋代对外贸易重心之所以转向海洋，其因素是多方面的。

——摘自《由陆及海：宋代贸易格局的转型及衍生》

材料一 唐朝诗人皮日休诗：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事、共禹论功不较多。”

材料二 为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以唤腹，饱腹而身毙。……朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，按用重法邪？

——节选自《贞观政要》

材料三

注：《易经》是儒家经典著作之一。

材料一：唐太宗曾对大臣说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”他还常引用古人的话：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”

材料二：

——摘编自白寿彝《中国通史》等

材料一   大业元年三月辛亥，发河南诸郡男女百余万，开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河，自板渚引河通于淮。

——摘编自《隋书·炀帝纪》

材料二   这种制度提供了布衣（平民）可以做宰相，可以为公卿，可以有参政的机会……我国的这一制度对西方近代文官考试制度的形成产生了较大影响，有人称它为中国古代的“第五大发明”。

——摘编自徐中约《中国近代史》

材料三   唐代中国，是世界文化的重心，是世界历史演进的总动脉。融合域外文化的唐文化成了世界性文化，深为世界各国人民所向往……他们把域外文化带入唐土，又把唐文化传播四方，促进了中外文化大交流。

——摘编自张大生《话说中国文明史》（第四卷）

材料四   “商旅野次（野外停留），无复盗贼，囹圄（监狱）常空，马牛布野，外户不闭……入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。”

——（唐）吴兢《贞观政要》