材料一   甲午战败对中国而言是政治上和精神上的大挫折，中国士大夫对这场挫折的主导性反应可以概括如图

材料二   “皇帝在以前该算是至高无上、神圣不可侵犯了。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的过时的东西不可以怀疑，不可以打破？……思想的闸门一经打开，思想解放的洪流就不可阻挡了。”

——摘编自金冲及《辛亥革命的历史地位》

材料三   下面为《新青年》（《青年杂志》）中以“青年＂命名的部分文章情况表。

材料一：洋务新政是晚清时期的第一次改革运动。……这里活动内容的实效和意义已远远超出了洋务派主观目的的范围。……其最大的意义并不是产生了“强兵”的效用，而是在古老的封建主义的“体”上撕开了一道口子，开动了近代化这两列车。

——汪林茂《层级递进的晚清三次新政》

材料二：康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图在中国变法，但是没有认识到日本与中国国情不同……只是从形式上学习，并没有掌握明治维新的真正“要义”。在不掌握权力的情况下，靠不停地向皇帝条陈奏折，由皇帝颁发诏书的方式来进行变法，结果失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立做出了有益的尝试。

﹣﹣《回顾戊戌，重温历史》

材料三：1925年3月12日，孙中山病逝于北京，终年59岁。世人闻此噩耗，纷纷写挽联纪念，其中蔡元培的挽联是：是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功。

材料四：在中国近代化探索的历程中，国人首先是学习西方的技术，结果甲午一战证明光学技术不好使，……所以就开始学制度，学制度问题就更大了，君主立宪也好、民主共和也好，这么好的制度怎么拿到中国来就变样……后来中国人就开始琢磨、最该彻底改变的是中国人的思想，于是开始学习西方民主与科学的思想。

﹣﹣《袁腾飞说中国历史》

请回答：

①自强、求富   ②民主共和   ③变法图强   ④民主、科学

【中体西用】

材料一   中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器。

——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》

【立宪之梦】

材料二   梁启超强烈地反对自强运动中的技术决定论。由于学习了日本明治维新的经验，他坚定地认为，为了使中国复兴，军事和技术的革新将自然而然地会实现，而没有政治变革伴同的单纯的技术革新。

——费正清《剑桥中国晚清史》下卷

【共和之路】

材料三   1903年孙中山在檀香山的一系列演说中，反复称我们有必要倾覆满洲政府，建设民国，并在“革命成功之日，效法美国选举总统，废除专制，实行共和”。

——《孙中山的“共和”政制构想及其特征》

【思想风暴】

材料四   如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了，但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。

——《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》

材料一：其最大的意义并不是产生了“自强”的效用，而是在古老的封建主义的“体”上撕开了一道口子，开动了近代化的这辆列车。

——摘编自汪林茂《层次递进的晚清三次新政》

材料二   甲午中日战争的惨败，宣告封建地主阶级自救运动的破产，使先进的中国人认识到，单凭引进外国器物已不能挽救民族危机。于是，康有为、孙中山等人相继领导了谋求君主立宪和民主共和的政治变革运动。

——摘编自郑师渠《中国近代史》

材料三   材料三：新文化运动针对辛亥革命后中国民主政治试验的失败，针对群众思想蒙昧落后，反对专制和迷信盲从，鼓吹个性解放，反对封建礼教。这场运动的另一项主要内容是……实行文学革命，以白话文代替文言文。……如果没有白话文的流行，外国的新概念、新思想便无法比较准确地译成中文，介绍给国人并为国人所理解。   

——摘编自章百家《在历史转折关头》