材料一     不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化，推陈出新就会迷失方向；不综合创新，不引进众家异说和外来文明，返本开新便会泥古不化，推陈出新就会乏力苍白；不推陈出新，不致力于内部创造，返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。因此，“三新”之说相辅相成，相得益彰，则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。

——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》

材料二     李贽提出“无私则无心”，信奉李贽之学的冯梦龙，在“三言”中把社会上一切过分的贪欲的行为都当成自己批判的对象，但又未回到程朱理学“存天理，灭人欲”的老路上，认为人们的私欲，只要不损人不贪心不欺诈，实在就有该满足的必要。后来的王夫之、戴震等思想家提出“以欲为本”的理欲观，一方面肯定人欲的合理成分，一方面强调“理重于欲”，反对认欲为理。

——摘编自温孟孚《理学的发展与“三言”中的人欲观》

材料一   青少年时期，顾炎武从母亲、祖父那里接受了做人应当忠于国家、忠于民族的教育。成年后，他目睹了军败、国亡、母死的惨状，坚定了抗清到底的决心。在《日知录·正始》中，他写道：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”他积极从事抗清活动，坚决拒绝和清廷合作，甚至定居地的选择也以抗清志向为出发点。

——摘编自未闻《读〈爱国学者顾炎武〉》

材料二   秋山复秋山，秋雨连山殷。昨日战江口，今日战山边……一朝长平败，伏尸遍冈峦。北去三百舸，舸舸好红颜。吴江拥橐驼，鸣茄入燕关。昔时鄢郢人，犹在城南间。

——顾炎武《秋山》

材料顾炎武（1613—1682），明清之际著名思想家，他的经济思想丰富而深刻。他提出“利在于民，犹在国”的原则，强调“天子不能与万物争权”“民得其利则财源通”。他还主张，对手工制造业、矿冶业和商业等行业，封建国家应“一税之后，不问其所之”。他还指出，“天下之人，各怀其家，各私其子，是常情也。……用天下之私以成一人之公，而天下治”，认为应通过尊重人的本性来管理经济。他主张要“藏富于民”，指出“有生财之方，而后赋税可得而收也”。财政分配应兼顾中央和地方，要使“州郡有余”。发展社会经济要“与天下同利”，不要急于求成，不要贪图小利。这些思想至今仍散发着光彩。

——摘编自田泽滨《顾炎武经济思想简论》