材料一   统一后，秦朝铺设有以首都咸阳为中心辐射于全国的驰道，并对在道路上行驶的车子两轮间的距离作了统一规定。为了与匈奴作战时能迅速地将军队派往长城，以咸阳为起点修筑了一条直线延伸向北的道路。秦朝还在山区修筑了通往西南夷的五尺道，加强了对云、贵一带的控制。一条道路可以通往帝国最偏僻的地方，就中央而言，任何地方道路的中断，都意味着妨碍了对那里的统治。

——摘编自【日】鹤间和幸《秦汉帝国：始皇帝的遗产》

材料二   在五千多年的历史中，中华民族同其他民族的对话与交流跨越山海、绵亘古今。汉代张骞出使西域的凿空之旅，开辟了横贯东西、连接亚欧的古丝绸之路，沿着古丝绸之路，中国的丝绸、瓷器、漆器、铁器和四大发明、养蚕术传向世界，阿拉伯的天文、历法、医药也传入中国，促进了地区发展繁荣和文明传播融合。

——摘编自朱晓琦《让世界文明百花齐放》

根据材料一、材料二并结合所学，围绕“中国古代交通建设”，自拟标题，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）

材料   “大一统”是中国古代维系统一多民族国家形成发展的重要政治理念。始于春秋时期儒家“合天下为一家”“六和同风，九州共贯”的“大一统”理念，主张国家要实现政治一统、疆域一统、民族一统、思想文化一统。即以疆域的统一为基础，强调“继前统，受新命”之“正统”，接续紫儒重道、纲常名教之思想文化“道统”。千百年来，“大一统”被历代王朝视为治理国家的重要理念。无论是汉族所建立的王朝还是北方民族入主中原所建立的王朝。甚或是地方割据政权，无不以实现“大一统”为政治目标。并认为这是“天地之常经，古今之通谊”。“大一统”成为中国统一多民族国家历史发展的一条主线。

——邹建达《光明日报》2016年1月20日

根据材料信息并结合所学知识，围绕“统一多民族国家的形成与发展”主题自拟论题并加以阐释。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述成文）

材料  秦始皇统一六国后，实行中央集权制。秦亡后，此新制成为中国古代国家的基本制度。……可是历史上总有一些人将秦始皇某些错误或某个帝王的横征暴虐加在一起，统统作为中央集权制的罪状而加以批判。以至于有学者说，中国古代根本没有政治文明，只有“封建专制主义传统”。虽有人如此说，但毕竟还有另外一种声音，反映在认识上却迥然不同，如唐朝的柳宗元说：“秦之所以革之者，其为制，公之大者也。……然而公天下之端自秦始。”民国初年的章太炎说：“古先民平其政者，莫遂于秦。”“平其政”即“使人们在政治上平等”。

——摘编自张玉玺《中国“大一统”与中央集权的历史演变》

结合所学的中国古代史知识，评述材料中的观点(部分或整体)。(要求：观点明确，论述合理。)

材料一   公元前316年，秦惠文王发兵消灭了由巴濮族建立的巴国和蜀国，在其地设立郡县。蜀郡太守张若，进而又“取笮及其江南地”，用秦的典章制度来训其民而齐其政。秦统一后，秦始皇通过军事之威将邛、冉、笮等部族地区，改置为郡县，使其通依朝廷政令而行。并令常頞在郎州开修栈道，即从僰道（今四川宜宾）通往滇东北的曲靖地区。于是汉族文化及其生产技术随之被传播到这里。这就是古籍上说的“常頞略通五尺道，诸此国颇置吏焉”。这一时期，西南夷地区曾多次发生少数民族反抗地方官府的斗争，政府都坚决平定了叛乱。

——摘编自李进《秦朝的边疆经略》

材料二   西汉初年，为解除边境危机，汉武帝派遣张骞前往大月氏，欲联合他们东西夹攻匈奴。但张骞经历了“困于匈奴”“逃往月氏”“劝说无果”“返程被羁”等阶段，最终在堂邑父的协助下才成功返回长安。尽管张骞一行的目的并未达成，但通过这次旅程获得了有关西域诸国的大量资料，将西域的特色食品、香料、作物等引入了西汉，拉开了东西方之间第一次官方交流的帷幕，使得中原文明通过丝绸之路迅速向周边传播。丝绸之路的“凿空”尽管困难重重、险途漫漫，却为举世所称道，意义非凡。

——摘编自欧阳珊珊《古代丝绸之路背景下两汉乐舞文化内外交流研究》

材料一   中国封建社会的阶段特征

——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》

材料二   自古以来，我国就是一个多民族共存、共同发展的国家。各民族交往交流交融，相互依存，互相影响，形成了中华民族多元一体的格局，共同推进着统一多民族国家的发展。三国两晋南北朝时期，汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动了统一多民族国家的发展。隋唐时期国力强盛，疆域拓展，经济繁荣，民族往来活跃。辽宋夏金元是继三国两晋南北朝之后又一个北方少数民族活跃的时期，与这一时期的战争相比，各民族之间经济和文化联系更为持久和稳定，呈现出互相交融的趋势。

——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》

请回答：

材料   文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神。通过文物，我们可以更真实地了解过去的历史和文化，如下表所示：