材料一  中国最有名之陆地工程者，万里长城也。秦始皇令蒙恬北筑长城，以御匈奴。东起辽沈，西迄临洮，陵山越谷五千余里，工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。

——引自孙中山《建国方略》

材料二 

 《我们的长城—四万万七千万》

（《中苏文化杂志》“抗战特刊”创刊号封面漫画，1937年11月）

根据材料，结合相关史实，围绕长城的价值，自拟题目，写一篇历史小论文。

（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）

秦始皇刻石是秦始皇东巡所刻制的七个碑石，其中六篇刻石文载于《史记》，《峄山刻石》因拓本而流传至今。

从下面两个题目中任选一题作答：

问题一：有的学者认为秦始皇东巡不过是在炫耀皇权、刻石文是歌功颂德的文本，难有学术价值。你是否认同这一观点。请结合材料和所学进行论证。要求：史论结合，论证全面，逻辑清晰。

问题二：依据材料，结合所学，选择两个不同的视角，简述秦始皇刻石对历史研究的贡献。

材料：中国古人对政治的理解主要包含两个方面：一是对最高统治权的争夺；二是对国家的治理。这实际上就是古人所说的“打天下”和“治天下”。在古代中国，政治制度基本上都是围绕治天下展开的。要治天下，是需要对偌大的空间范围进行分土而治呢，还是进行分民而治，这就出现了郡县制与封建制的争论；要治天下，就需要人手，靠帝王一己之力无法对偌大的国家进行有效的治理，于是就出现了人事制度；要治天下，预防地方割据，就需要中央政府派人对地方官员进行监察，就出现了监察制度。对于边远地区，或者说对于少数民族地区，虽然帝力可及，但要想把他们完全纳入到中原王朝的制度架构中，显然是不现实的，也是得不偿失的。于是，治天下的内涵又被极大地丰富了，古代中国的政治制度也因此而被增加了诸多精彩的内容。

——摘编自刘建军《古代中国政治制度十六讲》

评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

材料一   周天子封建诸侯有一套隆重的“策命礼”。在太庙进行的策命礼仪，首先由天子向诸侯授予册封文书，然后由主管国土和人民的大臣向诸侯“授土”“授民”。周天子对诸侯国进行巡狩、赏罚，诸侯向周天子述职、缴纳象征性的贡赋；当诸侯国受到外来侵略或发生内讧时，周天子要给予保护或调解。

——摘编自樊树志《国史十六讲》

材料二   秦朝在郡设郡守作为一郡的最高行政长官，掌管全郡事务；设郡尉以辅佐郡守，分管军事；置郡监以掌监察，是中央设在地方上的耳目。他们都直接受中央政府的节制，由皇帝直接控制。即所谓“秦变封建为郡县，恐其权重，故每郡但置一监一守一尉，此上别无统治之者”。

——摘编自韦庆远《中国政治制度史》

材料一   春秋战国时期，儒、墨、道、法四家各自提出鲜明主张，可谓各有千秋且相互“争鸣”，儒家秉持积极入世之态度，而道家则力主出世。在对待民众欲望方面，四家亦有所“争”。法家与儒家、道家不同，并不主张寡欲或无欲，而是承认人的欲望，提出“设民所欲，以求其功”。韩非更是对儒家的“德政”和“仁政”予以批评。墨家同样对儒家的一些主张提出批评，成为孔子思想的反对者。道家则兼采儒、墨两家之长，同时又对其进行批评。

——摘编自张俊、苏莎《由“乱”而进于“平”，由“争”而趋于“鸣”—对“百家争鸣”的一点思考》

材料二   秦始皇三十四年（公元前213年），博士淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政，秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧（秦记）以外的列国史书，对不属于博士馆的私藏（诗）（书）等也要求限期交出并烧毁；有敢谈论（诗）（书）的处死，以古非今的灭族；禁止私学，以法为师。

——据司马迁《史记》等整理

材料一 秦统一六国后，秦始皇对边疆地区高度重视。在北方，秦始皇派遣蒙恬率三十万大军出击匈奴，收复河套地区；下令修筑长城，将秦、赵、燕三国旧长城连接起来，有效地抵御了匈奴的南下侵扰。同时，秦始皇还在北方边疆设置了九原郡等郡进行管理。

——摘编自林剑鸣《秦史稿》

材料二 秦朝在南方地区积极开拓。秦始皇发动五十万大军南征百越，历经数年艰苦征战，最终将岭南地区纳入秦朝版图。秦朝在岭南设立桂林、象郡、南海三郡，并迁徙大量中原人口到岭南，促进了当地的开发和民族交融。

——摘编自王子今《秦汉边疆与民族问题》

材料三 秦朝对西南边疆也有所经营。秦始皇派遣常颏开通了五尺道，加强了秦朝与西南地区的联系，使得西南地区的一些少数民族部落开始被纳入秦朝的统治范围。

——摘编自张岂之《中国历史十五讲》