材料一   在制定《明治宪法》过程中，日本派了一个庞大的考察团去西方考察，当时派遣了一百多人，只有大隈重信作为留守大臣留守在日本本土。这一大批中枢人物西方考察了将近一年，考察的结果是，他们认为日本应该学习德国的宪法。他们在考察大臣回来之后，日本内部发生了积极的变化，开始逐渐推进制宪进程。这个制宪过程比较复杂，整体来看是一步步制定出了伊藤博文版本的《明治宪法》。

材料二   1901年6月，梁启超发表《立宪法议》一文，设想了预备立宪的基本步骤，其中包括派遣重臣三人带领随员考察各国宪法之同异得失。受日俄战争日胜俄败系立宪战胜专制神话的迷惑和鼓舞，清政府开始酝酿启动政治体制改革。1905年7月，清廷命镇国公载泽等五大臣出洋考察政治。1907年9月，鉴于五大臣出洋考察各国政治过于宽泛，清廷特简外务部右侍郎汪大燮、邮传部右侍郎于式枚、学部右侍郎达寿分赴英、德、日三国考察宪政，为清政府制定宪法提供参考。

——摘编自王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史》

材料一   士绅，又称“乡绅”“缙绅”，是随着科举制的确立而逐步形成的一个特殊社会群体，主要包括科举功名之士和退居乡里的官员。这一群体不仅拥有朝廷赋予的政治与经济特权，同时还由于独占文化资本，具有对社会进行规范整合的文化权力。因此，可以说士绅是传统社会的地方领袖，通常奔走于国家与社会之间，旨在“谨庠序之教，申孝悌之义，扶危济困，仲裁纠纷，督修和维护地方上的道路、桥梁和水利工程”。几千年的传统社会里，士绅群体对于基层社会的稳定、发展，发挥着不可估量的作用。

——摘编自王雄刚《中国基层社会治理中的士绅传统》

材料二   至19世纪末20世纪初，地方社会的近代化起步，一些士绅开始投身近代实业和教育事业。1906年，清政府决定推行地方自治，这使得士绅不仅可以涉足于地方社会的经济和文化领域，而且可以进一步涉足政治领域，公然在“官治”之旁形成另一种公共权力。这一时期，各种“新政”和自治机构的首领人员组成了新的社会群体，其中包括县议会议员、议长，教育、实业、财务等局所的首领，商会、农会、教育会会长，地方保卫团局首领等，由于这些人员扮演着传统士绅的社会角色，所以仍被地方社会称为“士绅”。新的士绅是一个权力群体，因此可以称之为新官绅阶层。

——摘编自魏光奇《官治与自治——20世纪上半期的中国县制》

材料三   在20世纪20年代国民革命中，以中国共产党为主导的农民运动构成了“大革命”时代的疾风暴雨，并且以农会组织为中心，重建乡村政权，剥夺乡绅权力。抗战爆发后，中国共产党的乡绅政策有所调整，不再张扬“有土皆豪，无绅不劣”的激进观念，也不再笼统地将绅士作为敌对阶级，在根据地实行的“三三制”政权中还在一定程度上吸纳了“开明士绅”，此举具有明显的统战策略意义。

——摘编自王先明《乡绅权势消退的历史轨迹》等

1905年：小年份，大时代

一场“局外中立”的战争：日俄战争

一纸寥寥数语的诏令：废除科举制度

一曲“革命军中马前卒”的泣歌：邹容之死

一次革命派与立宪派的邂逅：孙中山与严复会晤

一声振聋发聩“新音”：社会主义思想的早期传播