材料一   新政启动后，朝廷于1903年设立练兵处，管理全国练兵事宜。练兵处陆续颁布了一系列练兵的政策文件。其中主要包括如下几个方面：建立了完整的军事学堂体系……设立了四级学堂体制。新政启动之初，朝廷募练常备军、续备军、巡警军。颁布了一系列军事建设的规章制度，逐步完善了新军制度。

——摘编自马雷《清末军事改革中的“师日”因素》

材料二   作为早期现代化的终结点，清末新政也表明了现代化潮流的不可抗拒性，历史终于走到了这一步。它以自身毁灭为代价，为适应开放的新形势而培植了现代化的动力，为中国人全面拥抱现代化创造了比之前更好的条件……

——摘编自忻平《清末新政与现代化进程》

依据材料信息并结合所学知识，试评析清末新政。（要求：从背景、内容、影响方面评析。）

1905年清政府发布谕令，废除科举制度，在社会各界引起不同凡响。

材料一  翰林院侍讲学士恽毓鼎等上书《请拟改企学章程折》指出，停废科举后，“不特成效难期，且恐贻害甚大”，昔日科举三年一举乡会试，寒酸易于进身，国家不致有乏才之叹；然而兴学堂后，学生学成，入官之期限渺不可期。无出路可求，真是到了“人才中绝，儒士沉伦”的地步。

材料二  《朱峙三日记》中记载，“今日科举已成历史上陈迹矣。许多醉心科举之人，有痛哭者矣。”“以后各县专办学堂，以为培植人才之地，可望吾国富强矣。”“（停废科举）驱之日本留学，或欧美留学，朝夕聚谈，得见夙未见之禁书，知华夷界限甚明，而革命思想愈炽。”（朱峙三原本清末旧式知识分子，废除科举后，积极转变，考取师范学堂，后投身辛亥革命宣传工作）

材料三  废科举后，《万国公报》刊载在华传教士林乐知文章《中国教育之前途》，林乐知直率地指出：“停废科举一事，直取汉唐以后腐败全国之根株，而一朝断绝之，其影响之大，于将来中国前途当有可惊可骇之奇效。”

辨析和考证上述史料，据此分析清末废科举产生的影响。

材料

北洋工艺学堂是清末新政时期清政府创办的培养强国建设人才的学校，即今日的河北工业大学及河北石油职业技术大学。以下是其筹备、创办及发展的概况（部分）：

1902年冬，直隶总督袁世凯接受直隶候补周学熙创建直隶工艺总局暨附设工艺学堂的建议，委令天津知府凌福彭筹建工艺学堂。

1903年2月，凌福彭呈文袁世凯，报告筹建工艺学堂情况：选定天津东南城角贡院东之草厂庵为堂址，招生30名，需开办经费3万5千两（白银），常年经费2万3千两，校名初定为北洋工艺学堂。

1904年3月，毛庆潘辞职，周学熙复任总办。选拔30名学生赴日本实习。9月，遵照学部同年1月颁布的《秦定学堂章程》，北洋工艺学堂改“直隶高等工业学堂”。直隶工艺总局内所设织工厂，确定为高等工业学堂附属实习工场。

1904年8月，北洋劝业铁工厂所属图算学堂撤销，其20名学生选送高等工业学堂，编为机器速成科。

1906年2月，奉天（今沈阳）派50名学生到高等工业学堂代培。增设斋务长。9月，选拔19名学生去日本西京大学所属工厂实习造纸、制革、制碱、染色、铁工等工艺。

1919年5月，爆发“五四运动”，在校学生带头响应。

1923年5月4日，中国社会主义青年团天津支部在该校礼堂组织纪念“五四运动”四周年公开讲演大会。蔡和森作“发扬五四精神”的学术报告。

1928年9月，直隶省改称河北省，该校随之改称为“河北省立专门学校”。10月，河北省府因财政困难将该校撤制。为此，校长魏元光动员校内外校友奔走呼号，几经周折，得张宗昌拨款始保住学校。

1929年5月，河北省府将该校改称河北省立工业学院。同时，将“河北省立第一职业学校”定为工业学院附属学校。学院部设化学制造、机电工程、市政水利工程等三个学系，学制四年。

——摘编自《河北工业大学简介》等

根据材料并结合所学知识，拟定一个具体论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，逻辑严密）

材料一   在制定《明治宪法》过程中，日本派了一个庞大的考察团去西方考察，当时派遣了一百多人，只有大隈重信作为留守大臣留守在日本本土。这一大批中枢人物西方考察了将近一年，考察的结果是，他们认为日本应该学习德国的宪法。他们在考察大臣回来之后，日本内部发生了积极的变化，开始逐渐推进制宪进程。这个制宪过程比较复杂，整体来看是一步步制定出了伊藤博文版本的《明治宪法》。

材料二   1901年6月，梁启超发表《立宪法议》一文，设想了预备立宪的基本步骤，其中包括派遣重臣三人带领随员考察各国宪法之同异得失。受日俄战争日胜俄败系立宪战胜专制神话的迷惑和鼓舞，清政府开始酝酿启动政治体制改革。1905年7月，清廷命镇国公载泽等五大臣出洋考察政治。1907年9月，鉴于五大臣出洋考察各国政治过于宽泛，清廷特简外务部右侍郎汪大燮、邮传部右侍郎于式枚、学部右侍郎达寿分赴英、德、日三国考察宪政，为清政府制定宪法提供参考。

——摘编自王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史》

材料一   士绅，又称“乡绅”“缙绅”，是随着科举制的确立而逐步形成的一个特殊社会群体，主要包括科举功名之士和退居乡里的官员。这一群体不仅拥有朝廷赋予的政治与经济特权，同时还由于独占文化资本，具有对社会进行规范整合的文化权力。因此，可以说士绅是传统社会的地方领袖，通常奔走于国家与社会之间，旨在“谨庠序之教，申孝悌之义，扶危济困，仲裁纠纷，督修和维护地方上的道路、桥梁和水利工程”。几千年的传统社会里，士绅群体对于基层社会的稳定、发展，发挥着不可估量的作用。

——摘编自王雄刚《中国基层社会治理中的士绅传统》

材料二   至19世纪末20世纪初，地方社会的近代化起步，一些士绅开始投身近代实业和教育事业。1906年，清政府决定推行地方自治，这使得士绅不仅可以涉足于地方社会的经济和文化领域，而且可以进一步涉足政治领域，公然在“官治”之旁形成另一种公共权力。这一时期，各种“新政”和自治机构的首领人员组成了新的社会群体，其中包括县议会议员、议长，教育、实业、财务等局所的首领，商会、农会、教育会会长，地方保卫团局首领等，由于这些人员扮演着传统士绅的社会角色，所以仍被地方社会称为“士绅”。新的士绅是一个权力群体，因此可以称之为新官绅阶层。

——摘编自魏光奇《官治与自治——20世纪上半期的中国县制》

材料三   在20世纪20年代国民革命中，以中国共产党为主导的农民运动构成了“大革命”时代的疾风暴雨，并且以农会组织为中心，重建乡村政权，剥夺乡绅权力。抗战爆发后，中国共产党的乡绅政策有所调整，不再张扬“有土皆豪，无绅不劣”的激进观念，也不再笼统地将绅士作为敌对阶级，在根据地实行的“三三制”政权中还在一定程度上吸纳了“开明士绅”，此举具有明显的统战策略意义。

——摘编自王先明《乡绅权势消退的历史轨迹》等

1905年：小年份，大时代

一场“局外中立”的战争：日俄战争

一纸寥寥数语的诏令：废除科举制度

一曲“革命军中马前卒”的泣歌：邹容之死

一次革命派与立宪派的邂逅：孙中山与严复会晤

一声振聋发聩“新音”：社会主义思想的早期传播