阅读材料，完成下列要求。西学东渐中学西传耶稣会士是16世纪以来进入中国的西方传教士。来华传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等人，除了传教以外，耶稣会士将传教与传播科学知识结合起来，主要有天文历法、数学、地理学、物理学、火器制造等，还将天主教义与中国儒家思想结合起来，取得了很大成功。有明朝士大夫感叹道：“天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也。”“自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。”“土地肥沃，百物繁衍，又遍贾万国，五金山积，我中土之富饶不如也。” 17—18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。伏尔泰说“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”“欧洲王公及商人们发现东方，追求的只是财富，而哲学家在东方发现了一个新的精神和物质的世界”。莱布尼茨说：“全人类最伟大的文化和文明，即欧洲及远东海岸的中国，现在是集合在一起了。”“我们从前谁也不信世界上还有比我们伦理更完美、立身处事之道更进步的民族存在，现在从东方的中国，给我们一大觉醒。” ——摘编自冯天瑜著《中华开放史》等材料为西学东渐和中学西传的有关情况简表。从材料中提取一个相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以说明。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

1. 格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，是中国知识分子的信条。

孔子	孔子和各家的创始者一样，为宣传自己的理论，为以自己的理想“救世济民”东奔西忙，得意的日子并不多，更多的是“厄于陈，困于蔡”的艰难奋斗。他死的时候也没有统治者给他谥号与尊荣。后来经过“亚圣”孟子的发挥，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的肯定，儒学升为百家之首和唯一正统，孔子的地位也越抬越高，由“先师”而“文宣王”，由“文宣王”而“大成至圣文宣王”，而“万世师表”，而人见之皆要跪拜的偶像。
顾炎武	生活于明末乱世，目睹时世艰难，自崇祯十二年（1639）后，即开始搜集史籍、实录、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。晚年时，他将书稿一分为二：“一为舆地之记（《肇域志》），一为利病之书（《天下郡国利病书》）“。
林则徐	蒋氏（蒋廷黻）论林则徐，有两个林则徐，一是士大夫眼中之林则徐，一是真实的林则徐。士大夫眼中的林则徐，百战百胜，洋人闻其名而丧胆，惜奸臣琦善收受英人贿赂，致林去职，局面遂不可收拾。其实，真实的林则徐彼时已然觉悟：我方军器、实力皆远逊于西。他竭力买外国炮、外国船，且派人翻译外国刊物。他在广东搜集到的大量资料，后来都给了魏默深（源），魏氏据之撰成《海国图志》。说林则徐是“近代中国睁眼看世界第一人”，并不为过。林则徐的软肋是过于顾惜“羽毛”，为“士林清誉”而惧受“清议”指摘，无勇气登高一呼而醒世人。其“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，万众景仰，然林氏终受声名所累！

结合材料及所学知识，围绕“时代与知识分子”，自行拟定一个论题，并就该论题进行阐述。（要求：论题观点正确，史论结合，逻辑严密，叙述准确。）

材料分析题容易

1. ［历史-选修1：历史上重大改革回眸］

材料鸦片战争前，国内洋钱的大量流通对传统称量货币发起了挑战。1833年5月24日林则徐向道光帝上书，提出进行币制改革。首先，林则徐表示不能对洋钱进行硬性的定价，在使用洋钱的问题上，最好在民便之中稍加限制。其次，林则徐认为使用洋钱是大势所趋，是不可抑制的，应该让洋钱继续在国内流通。由于洋钱很受民众欢迎，林则徐认为“应对洋钱最好的方法就是自铸银钱”。他的设想是：官局先铸银钱，每一枚以五钱纹银为准，银币一面用文清铸其局名，一面用汉文铸道光通宝四字。最后，林则徐认为银贵钱贱的关键在鸦片，只有政府大力禁烟，才能抑制白银外流，从而从根本上解决“银荒”问题。林则徐提出自铸货币以抑制洋钱，严禁鸦片防治“银荒”等顺应民情、有利于当时国内货币流通的主张。但是由于当政者的昏庸、无知和技术不过关等，这种自行铸造钱币的措施最终因无法与洋钱抗衡而停止。

——摘编自图拉古日《林则徐与近代中国币制改革》

(1) 根据材料并结合所学，概括林则徐货币改革的背景。

(2) 根据材料并结合所学知识，简述林则徐货币改革失败的原因。

材料分析题普通

2. 材料：1905年，李惠堂出生于香港，自幼融爱足球，4岁那年随母亲回到家乡广东五华县锡境乡老楼村居住。由于家境贫米，买不起足球，他只好用楠子当球光着脚丫子苦练，把家门口的狗洞当成了练习射门的目标，身体渐壮，球技大增。大约10岁时李惠堂回到香港。1921年考入重视足球运动的一所学校，接受了比较系统的足球训练。192年，年仅17岁的李老堂被选入香港最有名气的足球劲旅——南华队，出任主力前锋。1923年，李惠堂代表中国足球队参加第6届远东运动会，并获得冠军，这支球队被日媒恐为“铁军”。18岁时李走堂在4场比赛中初露锋芒，名声大振。1936年，李患安率队克服重重国难出战柏林奥运会，虽然0：2不敌欧洲劲旅英国队，但赛后，欧媒纷纷发文称“中国队水平不亚于欧洲各国”自此以后，欧洲多国邀请中国队访赛交流。香港沦陷后，李惠堂不愿做亡国奴，于1941年到澳门比赛之机，辗转回到内地，与家乡人组建了五华足球队，义赛募资，救济民众，并在家门口贴上了一副对联“认认真真抗战，随随便便过年”。1954年以后，李惠堂先后当选为亚足联秘书长、国际足联副主席、亚洲足球协会和世界足球协会副会长。1976年，在联邦德国发起的世界球王评比活动中，李意堂与贝利、马修斯等名将一起被评为“世界五大球王”。

——摘编自赵峥《战争与体育：“球王”李惠堂与全面抗战时期的足球运动》等资料

(1) 根据材料并结合所学知识，指出李惠堂成长为“球王”的诸多因素。

(2) 根据材料并结合所学知识，分析李惠堂带领中国足球队拼搏获誉的积极意义。

材料分析题困难

3. 阅读材料，完成下列要求。

材料一：下表为五四运动后，中国学术界两位学者对中西方文化的深入反思。

代表人物	思想主张
胡适	1923年，提出中国还不曾受到科学的赐福，因此不必菲薄科学。1929年在《中国今日的文化冲突》中把“全盘西化”的提法修正为“充分世界化”，认为肯往前看的人应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明，中国文化与世界文化自由接触，借西方文化的朝气锐气来打掉一点我们的老文化的惰气和暮气。
李大钊	认为东方文明是“静”的文明，西方文明是“动”的文明，两种文明虽性质不同，但具有互补性，主张融会、调和西方文化，再根据中国“实境”吸收俄国十月革命的“第三种新文明”，强调正确认识国情，要在运用中加以发展。

材料二：浮田和民（1859-1946）在《史学通论》中指出：亚细亚者，文明起源之地也；欧罗巴者，文明之发达地也。欧美之文明，实渊源于罗马；罗马之文明，渊源于希腊；希腊之文明，实渊源于亚细亚（含埃及）。近世欧洲文明之起源，为第十四世纪所行之罗盘针及火器之用法，并十五世纪前半期之印行术，而此三大发明，非欧人自为。苟无亚，何有欧？今欧人忘却亚人之恩，而反讪谤亚人……此言也，无理甚矣。

——摘编自尚小明《论浮田和民＜史学通论＞与梁启超新史学思想的关系》

(1) 根据材料一并结合所学知识，比较两位学者对待中西方文化的异同，并分析原因。

(2) 根据材料二并结合所学知识，谈谈你对浮田和民观点的理解。

材料分析题普通

1. 鸦片战争前，魏源撰《筹漕》《筹盐》《筹河》等篇；《南京条约》签订后，他依据《四洲志》等资料编写成《海国图志》，强调“尽得西洋之长技，为中国之长技”。据此可知，魏源著书立说旨在（）

A. 推动政府变法图存 B. 解决社会现实问题 C. 促进近代工业发展 D. 号召人们学习西方

单选题普通

2. 1848年，徐继畬撰《瀛寰志略》。1866年，该书被同文馆选为教科书。十年后，郭嵩焘作为驻外使节前往欧洲，仍将《瀛寰志略》当作了解西方知识的重要参考资料。由此可见，这一时期（）

A. 对欧外交取得突破 B. 中西文化交流频繁 C. 对世界的认知迟缓 D. 西学研究已成潮流

单选题普通

3. 近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策，洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国（）

A. 强国御侮的探索深受传统文化影响 B. 传统文化的内涵进一步丰富发展 C. 西学传播彻底瓦解了传统思想观念 D. “托古改制”是历史的必然选择

单选题容易

1. 阅读材料，完成下列要求。

材料某学者在研究两宋时期的经济与社会知识内容时，拟定了如下目录（部分）

“碌碌有为”的宋人

第一章北民南迁的耕耘——农业……

第二章百工巧匠的智慧——手工业……

第三章熙来攘往的贾客——商业贸易

第一节互市贸易的商旅——榷场贸易

第二节海丝之路的船舶——海外贸易

第四章璀璨群星的宋城——城市经济……

(1) 根据材料并结合所学知识，概括指出书籍（章节）目录的作用。

(2) 根据材料并结合所学知识，为《千年未有之大变局——晚清历史》一书拟定章节目录。（要求：至少编写两章，每一章需要有三节，合乎逻辑）

材料分析题困难

2. 中国近代史，是一部屈辱的历史，也是一部抗争与探索的历史。阅读材料，回答问题。

材料一鸦片战争使林则徐、魏源、冯桂芬、王韬等人从天朝上国的迷梦中惊醒，开始开眼看世界，重视对西方资本主义国家的调查和了解，并译介、出版关于西方的书籍。魏源的《海国图志》是当时东方各国了解西方的珍贵资料，它的出版虽然在当时没有受到清政府的重视，但对后来知识学术界产生了广泛的影响。冯桂芬遵循着林则徐、魏源的改革思想，甘冒当时天下之大不韪，提出“法苟不善，虽古先圣，吾斥之；法苟善，虽蛮貊，吾师之”的方针，要求“博采西学”。冯桂芬第一次明白具体地提出全面改革是必要的。这些主张超出了当时思想界和以后洋务思想的水平，直接成为19世纪八九十年代改良派变法思想的先导。

——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》

材料二：“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”这段话出自康有为的《上清帝第六书》，代表了维新派的共识。最后两句，批评了惨淡经营30年的洋务运动；同时，又说明了近代社会演变过程中的质、量、度。洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变。与这种“小变”不同的，是全变。

——陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》

(1) 根据材料一并结合所学知识，指出19世纪中期中国思想界转型的表现，并简析其原因。

(2) 列举洋务派的三个代表人物。结合所学知识，扼要分析材料二中的“洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变”。

材料分析题普通

3. 阅读材料，回答问题

材料一近代化也叫现代化。在中国，近代化（现代化）也就是工业化和与工业化相伴随着的政治、经济、文化等方面的变化。

《四洲志》	《变法通议》	《海国图志》
江南制造总局	奕䜣	张之洞
开平煤矿	《新学伪经考》	林则徐
《资政新篇》	李鸿章	《时务报》

材料二在一个很长的时期内，即从1840年的鸦片战争到1919年的五四运动的前夜，共计七十多年中，中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主义……中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等各项思想武器和政治方案……但是这些东西也和封建主义的思想武器一样，软弱得很，又是抵不住，败下阵来，宣告破产了。

1917年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。

——摘自《毛泽东选集》第四卷

材料三遵义会议认为：一切事实证明，我们在军事上的单纯防御路线，是我们不能粉碎敌人第五次“围剿”的主要原国。会议改组中央领导机构，选举毛泽东为政治局常委。

中共中央七届二中全会指出：党着重在乡村聚集力量、用乡村包围城市这样一种时期已经完结。全会科学地分析了中国革命在全国胜利以后所面临的国内外基本矛盾，阐述了中国共产党在各方面所应采取的基本政策。

——摘编自《中国近代史通鉴》

材料四十一届三中全会作出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，并着重提出加强社会主义法制的任务，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。

——摘编自《中华人民共和国史1977—1991》等

(1) 根据材料一并结合所学知识，从“中国近代化探索”的某个侧面，从表格中选出3个相关的关键词，并提炼出一个主题。

(2) 根据材料二并结合所学知识，分析中国共产党诞生的历史背景。

(3) 根据材料三、四并结合所学知识，分别阐述三次会议的历史意义。

材料分析题普通

1. 有史家言：“晚清学术界之风气，倡经世以谋富强，讲掌故以明国是，崇今文以谈变法，究舆地有要边防。凡此教学，魏氏或倡导之，或光大之，文中的 “魏氏” （）