1848年，徐继畬撰《瀛寰志略》。1866年，该书被同文馆选为教科书。十年后，郭嵩焘作为驻外使节前往欧洲，仍将《瀛寰志略》当作了解西方知识的重要参考资料。由此可见，这一时期（）

著作	作者	时期	观点
《中国论》	石介	北宋	“居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷”
《清朝文献通考》	张廷玉	清朝	“中土居大地之中，瀛海四环”
《海国图志》	魏源	晚清	中国之所以为中央之国，并非地理居中，而是由于“谓其天时适中”（地球的温带）

A. 官方对世界局势认知逐渐清晰 B. 中国中心观念开始确立并完善 C. 士人阶层已抛弃华夷尊卑心理 D. 晚清时传统的中国观发生变化

单选题困难

1. 格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，是中国知识分子的信条。

孔子	孔子和各家的创始者一样，为宣传自己的理论，为以自己的理想“救世济民”东奔西忙，得意的日子并不多，更多的是“厄于陈，困于蔡”的艰难奋斗。他死的时候也没有统治者给他谥号与尊荣。后来经过“亚圣”孟子的发挥，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的肯定，儒学升为百家之首和唯一正统，孔子的地位也越抬越高，由“先师”而“文宣王”，由“文宣王”而“大成至圣文宣王”，而“万世师表”，而人见之皆要跪拜的偶像。
顾炎武	生活于明末乱世，目睹时世艰难，自崇祯十二年（1639）后，即开始搜集史籍、实录、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。晚年时，他将书稿一分为二：“一为舆地之记（《肇域志》），一为利病之书（《天下郡国利病书》）“。
林则徐	蒋氏（蒋廷黻）论林则徐，有两个林则徐，一是士大夫眼中之林则徐，一是真实的林则徐。士大夫眼中的林则徐，百战百胜，洋人闻其名而丧胆，惜奸臣琦善收受英人贿赂，致林去职，局面遂不可收拾。其实，真实的林则徐彼时已然觉悟：我方军器、实力皆远逊于西。他竭力买外国炮、外国船，且派人翻译外国刊物。他在广东搜集到的大量资料，后来都给了魏默深（源），魏氏据之撰成《海国图志》。说林则徐是“近代中国睁眼看世界第一人”，并不为过。林则徐的软肋是过于顾惜“羽毛”，为“士林清誉”而惧受“清议”指摘，无勇气登高一呼而醒世人。其“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，万众景仰，然林氏终受声名所累！

结合材料及所学知识，围绕“时代与知识分子”，自行拟定一个论题，并就该论题进行阐述。（要求：论题观点正确，史论结合，逻辑严密，叙述准确。）

材料分析题容易

2. 阅读材料，完成下列要求。

西学东渐

中学西传

耶稣会士是16世纪以来进入中国的西方传教士。来华传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等人，除了传教以外，耶稣会士将传教与传播科学知识结合起来，主要有天文历法、数学、地理学、物理学、火器制造等，还将天主教义与中国儒家思想结合起来，取得了很大成功。有明朝士大夫感叹道：“天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也。”“自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。”“土地肥沃，百物繁衍，又遍贾万国，五金山积，我中土之富饶不如也。”

17—18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。伏尔泰说“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”“欧洲王公及商人们发现东方，追求的只是财富，而哲学家在东方发现了一个新的精神和物质的世界”。莱布尼茨说：“全人类最伟大的文化和文明，即欧洲及远东海岸的中国，现在是集合在一起了。”“我们从前谁也不信世界上还有比我们伦理更完美、立身处事之道更进步的民族存在，现在从东方的中国，给我们一大觉醒。”

——摘编自冯天瑜著《中华开放史》等

材料为西学东渐和中学西传的有关情况简表。从材料中提取一个相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以说明。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

材料分析题普通

1. 阅读材料，完成下列要求。

材料某学者在研究两宋时期的经济与社会知识内容时，拟定了如下目录（部分）

“碌碌有为”的宋人

第一章北民南迁的耕耘——农业……

第二章百工巧匠的智慧——手工业……

第三章熙来攘往的贾客——商业贸易

第一节互市贸易的商旅——榷场贸易

第二节海丝之路的船舶——海外贸易

第四章璀璨群星的宋城——城市经济……

(1) 根据材料并结合所学知识，概括指出书籍（章节）目录的作用。

(2) 根据材料并结合所学知识，为《千年未有之大变局——晚清历史》一书拟定章节目录。（要求：至少编写两章，每一章需要有三节，合乎逻辑）

材料分析题困难

2. 中国近代史，是一部屈辱的历史，也是一部抗争与探索的历史。阅读材料，回答问题。

材料一鸦片战争使林则徐、魏源、冯桂芬、王韬等人从天朝上国的迷梦中惊醒，开始开眼看世界，重视对西方资本主义国家的调查和了解，并译介、出版关于西方的书籍。魏源的《海国图志》是当时东方各国了解西方的珍贵资料，它的出版虽然在当时没有受到清政府的重视，但对后来知识学术界产生了广泛的影响。冯桂芬遵循着林则徐、魏源的改革思想，甘冒当时天下之大不韪，提出“法苟不善，虽古先圣，吾斥之；法苟善，虽蛮貊，吾师之”的方针，要求“博采西学”。冯桂芬第一次明白具体地提出全面改革是必要的。这些主张超出了当时思想界和以后洋务思想的水平，直接成为19世纪八九十年代改良派变法思想的先导。

——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》

材料二：“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”这段话出自康有为的《上清帝第六书》，代表了维新派的共识。最后两句，批评了惨淡经营30年的洋务运动；同时，又说明了近代社会演变过程中的质、量、度。洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变。与这种“小变”不同的，是全变。

——陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》

(1) 根据材料一并结合所学知识，指出19世纪中期中国思想界转型的表现，并简析其原因。

(2) 列举洋务派的三个代表人物。结合所学知识，扼要分析材料二中的“洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变”。

材料分析题普通

3. 阅读材料，回答问题

材料一近代化也叫现代化。在中国，近代化（现代化）也就是工业化和与工业化相伴随着的政治、经济、文化等方面的变化。

《四洲志》	《变法通议》	《海国图志》
江南制造总局	奕䜣	张之洞
开平煤矿	《新学伪经考》	林则徐
《资政新篇》	李鸿章	《时务报》

材料二在一个很长的时期内，即从1840年的鸦片战争到1919年的五四运动的前夜，共计七十多年中，中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主义……中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等各项思想武器和政治方案……但是这些东西也和封建主义的思想武器一样，软弱得很，又是抵不住，败下阵来，宣告破产了。

1917年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。

——摘自《毛泽东选集》第四卷

材料三遵义会议认为：一切事实证明，我们在军事上的单纯防御路线，是我们不能粉碎敌人第五次“围剿”的主要原国。会议改组中央领导机构，选举毛泽东为政治局常委。

中共中央七届二中全会指出：党着重在乡村聚集力量、用乡村包围城市这样一种时期已经完结。全会科学地分析了中国革命在全国胜利以后所面临的国内外基本矛盾，阐述了中国共产党在各方面所应采取的基本政策。

——摘编自《中国近代史通鉴》

材料四十一届三中全会作出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，并着重提出加强社会主义法制的任务，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。

——摘编自《中华人民共和国史1977—1991》等

(1) 根据材料一并结合所学知识，从“中国近代化探索”的某个侧面，从表格中选出3个相关的关键词，并提炼出一个主题。

(2) 根据材料二并结合所学知识，分析中国共产党诞生的历史背景。

(3) 根据材料三、四并结合所学知识，分别阐述三次会议的历史意义。

材料分析题普通

1. 有史家言：“晚清学术界之风气，倡经世以谋富强，讲掌故以明国是，崇今文以谈变法，究舆地有要边防。凡此教学，魏氏或倡导之，或光大之，文中的 “魏氏” （）