①奠定了国际法的基础      
②实施“大国一致”原则

③集体安全体制进一步完善  
④废弃以战争作为实行国家政策的工具

材料一   格劳秀斯致力于解决的个人基本权利、战争与和平等问题，这些问题均是国际法、国际关系学科中永恒的聚焦点。格劳秀斯认为每一个人都拥有平等的道德、法律地位，都平等地享有财产权、获葬权、宗教信仰权等基本权利。他主张以正义和法律约束国际社会行为，如战争、人道主义援助、自由航行与贸易等。他强调自然法在人类社会中具有普遍约束力，并随着社会实践的发展，自然法的权威逐渐转让给国际法，国际法成为国际社会的行为准则，担负起保障个人权利、限制战争和维护世界和平的重要使命。可以说，格劳秀斯在论述国际法思想时，逐渐形成了相对成熟的世界主义思想体系，奠定了他在世界主义思想史中的重要地位。

——摘编自李林《格劳秀斯的国际法思想及其世界主义价值》

材料二   二战后，国际法有了明显的新发展。新兴的发展中国家不但参加了原来成立的国际组织，而且还设立了许多经济方面的区域合作机构。同时，国际性的科学、技术及行政机构有增无减。《联合国宪章》不但禁止战争，而且以普遍禁止使用武力为原则。这就使一切武装干涉、进攻、占领或武力封锁以及以此相威胁的行为，都成为违反国际法的行动。国际法院的设立及其运作凸显国际司法制度的发展。国际法新分支大量产生，如国际经济法、国际人权法、国际环境法、国际组织法、国际发展法、国际能源法、国际刑法等。

——摘编自杨泽伟《国际法发展的历史分期》

材料一   城邦最重要的特征就是政治上的独立，形式上的标志就是神庙的建立……在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。当然，并不是希腊的所有地区都实行所谓的城邦制，有些地区的人们仍然居在广大的农村中，而宗教、习俗上的一致使他们结合为一个类似部落的政体。……由于各个城邦有不同的政治经济背景，其政体的发展也各有特色，有些城邦建立起由少数贵族掌握政权的“寡头政治”，另外一些城邦则建立起相对民主的贵族政治。

——摘自马克垚《世界文明史》（上）

材料二   以下是本书中的目录节选。

第一章洋务实权与科技现代化的启动

第二章戊戌变法与科技发展的转型

第三章民国初期政权过渡性与科技繁荣

第四章政党初期政权对科技的推动和干涉

——摘自尹晶晶《中国近代科技发展的政治建构研究》

材料一   近代早期，文艺复兴和宗教改革等一系列活动引发了欧洲的深刻变革。海外扩张开拓了欧洲的地理视野，不仅使他们直接面对亚洲、非洲和美洲的古老文明，也带来了国际法领域的问题。冉冉兴起的民族国家逐渐开始以最高形式的政治组织出现，改变了原有的西欧社会结构。日益明朗的“国界”意识、对土地性质的重新认识及新君主们对世俗得益的强调，促使诸多学者不再偏执于世界国家的理想建构，开始在“万民法”之外，寻求一种适用于国家关系的“国际法”，通过相关规则制度的建构，协调新兴国家间的权力分配。

——摘编自李明倩《〈威斯特伐利亚和约〉研究——以近代国际法的形成为中心》

材料二   源于欧洲的近代国际法具有强烈的排他性，把美、亚、非各洲均排除在当时适用国际法的国际社会外，称非基督教各国为非“文明”国家。19世纪中叶巴黎会议，开始接受非基督教国家土耳其加入国际社会。今联合国已拥有180多个会员国，国际法的欧洲中心性质已严重弱化，其他文化和文明的观点、愿望和要求在世界法律思想的演进中发挥愈来愈大的作用。在上一个世纪，只承认国家是国际法的唯一主体。在今天，国际组织和争取独立的民族已分别被承认是一种单独的国际法主体，能够享有权利并承担义务。此外，关于民间团体和个人在国际上的地位问题，也有不同程度的突破，被纳入了国际法的范围。

——摘编自杨泽伟《试论国际法发展的新趋势》