材料   据史书记载，汉朝建立后，基本沿袭了秦代的移民政策。从汉高祖九年（前198年）开始一直到成帝鸿嘉二年（前19年），汉朝向关中移民10余次，其对象大多来自关东。在西汉，“与迁入的数量和次数相比，从关中迁出的人口要少得多”。总的来说，“西汉一代从关东迁入关中人口累近三十万，而至西汉末年，在关中的关东移民后裔已有约122万，几乎占三辅人口的一半”。关中正因大量关东人的徙入而形成了独具特色的区域性人群风貌，正所谓“五方杂厝，风俗不纯，其世家则好礼文，富人则商贾为利”。这最终促成并巩固了囊括关东华夏在内的整体性的“汉人（华夏）”认同，取代了秦及汉初狭隘的“秦人”或“汉人”认同。

——摘编自刘志平、赵若彤《秦汉时期关中人口迁移与族群的互动、交融及认同》

江村大墓

公元前157年，汉文帝刘恒驾崩于未央宫，群臣遵其遗诏葬于霸陵，但霸陵的具体位置并不确定。

元代学者骆天骧在《类编长安志》认为：“文帝霸陵在京兆通化门东四十里，白鹿原北凤凰嘴下”，这个说法一直被后世沿用。但是，2011年考古专家勘探确认凤凰嘴地点并无汉代墓葬遗存，排除了其为霸陵的可能。

江村大墓在距离凤凰嘴2000米的地方，考古专家发现了该墓平面为“亚”字形大墓。“亚”字形在汉代是顶级配置，只有皇帝、皇后才能用。考古专家扩大勘探范围后，发现一道东西长1200余米，南北宽约863米左右的夯土围墙把江村大墓和汉文帝的窦皇后墓合围在一个大陵园内，两座大墓同处于一陵园内称为“同茔”，一人一墓一坟头称为“异穴”，正好体现出汉代帝后合葬“同茔异穴”的特点。下图：

江村大墓地表无封土，外藏坑出土了陶俑、铜印、铜车马器及铁器、陶器等1500余件，铜器和铁器数量较少器较小，与史载汉文帝遗诏中所说“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民”相吻合。铜印章刻有“车府”“器府”“中司空印”等隶书文字，表明大墓周围外藏坑应为模仿现实官署、府库建造，这样的官署、府库大约有100多个，领导这些官署的一定是皇帝级别的墓主人。据此，江村大墓最终被确定为汉文帝霸陵，西汉十一座帝陵名位问题全部解决。

——摘编自孙晓波《霸陵之谜：“江村大墓”发掘始末》

材料  贾谊（前200-前168)，洛阳（今河南洛阳东）人，时称贾生，西汉著名的政论家。贾谊在其短暂的政治生活中，非常关心国家大事。贾谊以为，要解决分封制带来的矛盾，只有加强朝廷权力，提出“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”的主张，因为“力少则易使以义，国小则无邪心”。贾谊认为战争、和亲并不能制止匈奴侵扰，应采用儒法结合、用和平的手段瓦解敌人的策略，他向文帝要求承担制驭匈奴的任务。后来没有兑现。根据当时百姓弃农经商和经济不佳的实情与困境，提出了“积贮”与“驱民而归之农”的方针。贾谊以为自秦以来上下都淫侈贪利，不顾礼义廉耻，必须针对世风，而“移风易俗，使天下回心而向道”，就是要使逐利转向为义，以礼义教太子，以礼义待君子，才能使政权兴而不亡。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》等