江村大墓

公元前157年，汉文帝刘恒驾崩于未央宫，群臣遵其遗诏葬于霸陵，但霸陵的具体位置并不确定。

元代学者骆天骧在《类编长安志》认为：“文帝霸陵在京兆通化门东四十里，白鹿原北凤凰嘴下”，这个说法一直被后世沿用。但是，2011年考古专家勘探确认凤凰嘴地点并无汉代墓葬遗存，排除了其为霸陵的可能。

江村大墓在距离凤凰嘴2000米的地方，考古专家发现了该墓平面为“亚”字形大墓。“亚”字形在汉代是顶级配置，只有皇帝、皇后才能用。考古专家扩大勘探范围后，发现一道东西长1200余米，南北宽约863米左右的夯土围墙把江村大墓和汉文帝的窦皇后墓合围在一个大陵园内，两座大墓同处于一陵园内称为“同茔”，一人一墓一坟头称为“异穴”，正好体现出汉代帝后合葬“同茔异穴”的特点。下图：

江村大墓地表无封土，外藏坑出土了陶俑、铜印、铜车马器及铁器、陶器等1500余件，铜器和铁器数量较少器较小，与史载汉文帝遗诏中所说“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民”相吻合。铜印章刻有“车府”“器府”“中司空印”等隶书文字，表明大墓周围外藏坑应为模仿现实官署、府库建造，这样的官署、府库大约有100多个，领导这些官署的一定是皇帝级别的墓主人。据此，江村大墓最终被确定为汉文帝霸陵，西汉十一座帝陵名位问题全部解决。

——摘编自孙晓波《霸陵之谜：“江村大墓”发掘始末》

材料  贾谊（前200-前168)，洛阳（今河南洛阳东）人，时称贾生，西汉著名的政论家。贾谊在其短暂的政治生活中，非常关心国家大事。贾谊以为，要解决分封制带来的矛盾，只有加强朝廷权力，提出“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”的主张，因为“力少则易使以义，国小则无邪心”。贾谊认为战争、和亲并不能制止匈奴侵扰，应采用儒法结合、用和平的手段瓦解敌人的策略，他向文帝要求承担制驭匈奴的任务。后来没有兑现。根据当时百姓弃农经商和经济不佳的实情与困境，提出了“积贮”与“驱民而归之农”的方针。贾谊以为自秦以来上下都淫侈贪利，不顾礼义廉耻，必须针对世风，而“移风易俗，使天下回心而向道”，就是要使逐利转向为义，以礼义教太子，以礼义待君子，才能使政权兴而不亡。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》等

材料  萧何死后，曹参继任为相国，一切事务都遵守萧何制定的规约。曹参专门选那些呆板木讷的忠厚长者为官吏，对那些说话漂亮，严酷苛刻的人就把他们赶走。曹参日夜喝酒，官员们来找他谈事，一来人，就把酒递给他们喝。饮酒间隙，官员们又想说话。曹参又让他们喝酒，直到喝醉以后离开。久而久之，官员们整天饮酒唱歌。曹参的随从实在看不下去，就把曹参带到官员们喧闹之处，希望曹参制止他们。谁知曹参竟取来酒和这些官员们呼应唱和起来。曹参见人有小的过错，一般都替别人遮掩，所以经常无事。汉惠帝听说后责怪曹参不理国事。曹参说：“陛下您和高皇帝（刘邦）相比谁更圣明？”惠帝说：“我怎么敢与先帝相比。”曹参又说：“陛下看我和萧何哪个更强？”惠帝说：“你比不上萧何。”曹参说：“陛下您说的对。高皇帝和萧何平定天下，已经制定了明确的法令，现在陛下只要无为而治就行了。像我这样的人，只要恪守职责，遵循法令不变不就行了吗？”惠帝说：“好吧，你继续歇着吧。”

——据《汉书·萧何曹参传》编译

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