材料   据史书记载，汉朝建立后，基本沿袭了秦代的移民政策。从汉高祖九年（前198年）开始一直到成帝鸿嘉二年（前19年），汉朝向关中移民10余次，其对象大多来自关东。在西汉，“与迁入的数量和次数相比，从关中迁出的人口要少得多”。总的来说，“西汉一代从关东迁入关中人口累近三十万，而至西汉末年，在关中的关东移民后裔已有约122万，几乎占三辅人口的一半”。关中正因大量关东人的徙入而形成了独具特色的区域性人群风貌，正所谓“五方杂厝，风俗不纯，其世家则好礼文，富人则商贾为利”。这最终促成并巩固了囊括关东华夏在内的整体性的“汉人（华夏）”认同，取代了秦及汉初狭隘的“秦人”或“汉人”认同。

——摘编自刘志平、赵若彤《秦汉时期关中人口迁移与族群的互动、交融及认同》

材料  贾谊（前200-前168)，洛阳（今河南洛阳东）人，时称贾生，西汉著名的政论家。贾谊在其短暂的政治生活中，非常关心国家大事。贾谊以为，要解决分封制带来的矛盾，只有加强朝廷权力，提出“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”的主张，因为“力少则易使以义，国小则无邪心”。贾谊认为战争、和亲并不能制止匈奴侵扰，应采用儒法结合、用和平的手段瓦解敌人的策略，他向文帝要求承担制驭匈奴的任务。后来没有兑现。根据当时百姓弃农经商和经济不佳的实情与困境，提出了“积贮”与“驱民而归之农”的方针。贾谊以为自秦以来上下都淫侈贪利，不顾礼义廉耻，必须针对世风，而“移风易俗，使天下回心而向道”，就是要使逐利转向为义，以礼义教太子，以礼义待君子，才能使政权兴而不亡。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》等

材料  萧何死后，曹参继任为相国，一切事务都遵守萧何制定的规约。曹参专门选那些呆板木讷的忠厚长者为官吏，对那些说话漂亮，严酷苛刻的人就把他们赶走。曹参日夜喝酒，官员们来找他谈事，一来人，就把酒递给他们喝。饮酒间隙，官员们又想说话。曹参又让他们喝酒，直到喝醉以后离开。久而久之，官员们整天饮酒唱歌。曹参的随从实在看不下去，就把曹参带到官员们喧闹之处，希望曹参制止他们。谁知曹参竟取来酒和这些官员们呼应唱和起来。曹参见人有小的过错，一般都替别人遮掩，所以经常无事。汉惠帝听说后责怪曹参不理国事。曹参说：“陛下您和高皇帝（刘邦）相比谁更圣明？”惠帝说：“我怎么敢与先帝相比。”曹参又说：“陛下看我和萧何哪个更强？”惠帝说：“你比不上萧何。”曹参说：“陛下您说的对。高皇帝和萧何平定天下，已经制定了明确的法令，现在陛下只要无为而治就行了。像我这样的人，只要恪守职责，遵循法令不变不就行了吗？”惠帝说：“好吧，你继续歇着吧。”

——据《汉书·萧何曹参传》编译

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