材料

盐铁专营应不应废止?

始元六年(前81年)二月，霍光以昭帝名义，令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集贤良文学(贤良方正所选拔出的人才)六十余人，就武帝时期的各项政策，特别是盐铁专营政策， 进行全面总结辩论。

贤良文学一方认为：“抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒椎，均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众"。并指出“今县官作铁器，多苦恶(质劣)……盐铁贾责，百姓不便"。他们还认为盐铁专营吸引了大量商贾为官，权与势结合在一起，造成了“贫者无立锥之地，富者田连阡陌”的局面。

桑弘羊一方则认为：盐铁归之于民，“民大富，则不可以禄使也；大强，则不可以罚威也"。如此发展，则会形成“权移于臣，政坠于家，公室悲而田宗强"的局面。他们进一步指 出：“先帝(武帝)哀边人之久患， ……故兴盐、铁…… 以佐助边费。今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用，使备塞乘城之士饥寒于边，将何以赡之?"

——摘编自桓宽《盐铁论》

根据材料并结合所学知识，就双方的观点谈谈你的看法。

材料一：中国古代的“元制度”决定着传统中国国家治理是如何开展的。中国古代思想家和政治家认为，法律制度尽管重要，但其并非一个可以独立的知识系统，只有以礼为原则，法律的存在才具有正当性，刑才可能避免沦落为一种纯粹的暴力。因而单纯实行法治，社会就会显得脆弱，民众的道德提升就会缺少内在的自觉，这对于一个缺乏宗教信仰的民族来说尤为重要。但中国古人又懂得，一个社会单纯实行礼治，又可能造成社会的涣散。有礼而无法，君子就不能安位，明刑才能弼教，缺乏法制的威慑伦理道德也难以实现。

——摘编自侯欣一《传统中国国家治理的逻辑及其元制度》

材料二：古代中国的社会是如何构成的？国家治理是在什么样的原则下展开的？对于以上问题的回答构成了中国古代政治制度的“元制度”，“元制度”既不容置疑，也不能推翻。任何统治者如果违反这样的制度原理，是难以支撑其天下的。在秦朝、五代十国及元朝时期，这套元制度遭到破坏，所以天下也就难以维持。

——摘自刘建军《古代中国政治制度十六讲》

结合所学知识，论证材料二的观点。（要求：持论有据，论述充分，逻辑清晰。）

材料：英国牛津大学历史学教授彼得●弗兰科潘所著《丝绸之路：一部全新的世界史》是一部包罗万象的史诗巨著。本书译者之一邵旭东说，在弗兰科潘的“世界新史”架构中，那些“路”都是些值得大书特书的，他选择了从多线程的“路”来观察世界历史，将世界史重新组合成一个与时俱进的完整体系。下表为该书的部分目录。

根据材料并结合世界史所学知识，对目录中学者提出的“路”谈谈你的见解，并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，史实准确，表述清晰）

材料一   汉武帝为了使国家金融要脉由中央政府控制，将郡国铸币改为中央政府铸币，发行五铢钱，并将五铢钱作为全国唯一合法流通的货币，实现了货币的统一；中央政府在盐铁产地设官，实行统一销售和生产，增加了国家收入；在各郡国设立均输官，主要负责运输贡纳物品；推行平准制度，平抑市场物价……商品经济的快速发展影响农业经济的稳定，带来较多的社会问题，如小农背本（更换职业）、豪强商贾崛起和土地兼并等；各诸侯国势力的不断增强，引发了反叛中央的战乱；匈奴对中原的不断侵袭致使汉武帝必须动用武力击退匈奴，而战争产生了较多的军事费用；自然灾害的频繁发生严重影响到社会安定，汉武帝必须不惜一切财力救灾治险。

——摘编自张伟《汉武帝实施新经济政策因素分析》

材料二   北宋统一中原后，在农业、手工业生产发展，交通运输工具和条件改善的基础上，商品经济获得了惊人的发展。城市经济的繁荣，农村地区草市的勃兴，地区间贩运贸易的活跃，海外贸易的兴盛以及货币关系的空前发展，使宋代成为继秦汉后商品经济发展的又一个高峰期。随着商品经济的发展，人们在物质生活得到满足的情况下，开始过分追求精神方面的享受，从而导致社会风气出现变化，人们不论家庭条件好坏，均追求奢侈、铺张的生活，极尽享乐之能事。

——摘编自王丽丽《宋代社会的奢靡之风》

材料一   秦汉政治军事一统天下的历史，质言之也是农业地域性拓进的过程。秦汉帝国以农战并天下，重农而富强，农业为国家立存发展的脊柱。如秦始皇在琅琊石刻中提到：“皇帝之功，勤劳本事，上农除末。”汉立国后，天下疲敝，汉政府采取与民休息的政策，颁布“复故爵田宅”令，大力扶植农业经济；汉惠帝时，“减田租，复十五税一”；汉文帝时诏曰：“夫农，天下之本也，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。”汉武帝继承了秦始皇未完成的伟业，领导帝国继续开疆拓土，经过数十年连绵不断的对外战争，终于“达到了其移民所能生存的生态地理极限，以及帝国行政力量所能控制的政治地理极限”。秦汉帝国不仅在中央设置专门的农业官职和管理机构，在地方又置大量农官行政系统，负责劝课农桑、指导农耕、推广技术、凿灌溉渠、治理水患等。各级官吏也有权对农业生产进行监督和管理，在制度上保障了农业功能得到全面实现。

材料二   汉继秦而兴，再次一统全国，经数代潜心经营，国家逐渐走向强大。汉武帝刘彻登基后，兴文教，昌武功，一个立国于中原，以汉族为统治集团核心力量，以“泛中原农耕文明板块”为统治范围的帝国统治模式也随之确立。秦汉“大一统”局面在形成过程中孕育出强劲的中央集权体制，为农业开发和经营边略提供制度上的保障。早在夏商周就已萌芽的重农思想不断发展，衍生出的理论迎合了统治者的需要，同时又受社会、经济、地理、科技、交通等各种综合因素的影响，农业的“多功能性”得到政权的承认与强化，维持了帝国各个系统的正常运行。

——摘编自胡岩涛徐卫民《“大一统”视域下的秦汉帝国西北农业开发》

材料一   中华文明多元一体格局的形成不晚于西周时期。此后，中华文明进入各民族内涵式交融的时代。公元前221年，秦始皇一统中国，结束战国时期地方割据的局面，并不断推进全国性的经济统一、政治统一和文化统一、从而使创造中华文明的主体民族人数越来越多，内部凝聚力越来越强。至公元2年，汉族的人数已近6000万，占当时西汉总人口的9/10。此后，虽有王朝更替和社会变革，但中华文明交往交流的步伐更为稳健，交融的成果更为显著。

材料二   在西方，罗马是后起的文明国家。最初，罗马势力很小，属于小国寡民的城邦；后经过近250年陆陆续续的对外战争，征服了意大利；接着通过三次布匿战争，彻底摧毁了海上强国迦太基，确立西部地中海的霸主地位；此后，又经过一系列征服与吞并，到公元前1世纪中叶，罗马灭亡了塞琉古和托勒密王朝，彻底征服了叙利亚和埃及王国，成为跨多个古代文明区的大国。奥古斯都去世后，罗马的疆域虽有所改变，但基本版图已经奠定。公元2世纪的史学家阿庇安认为，罗马帝国的疆域远远超过了以前任何一个帝国的领土面积。

——以上材料均摘编自杨共乐《从比较的角度看罗马文明的三大特征》