材料   现在国中对于社会问题的解决，显然有两派主张：一派主张改造，一派则主张改良。前者如陈独秀诸人，后者如梁启超诸人。

改良是补缀办法，应主张大规模改造。至用“改造东亚”，不如用“改造中国与世界”。提出“世界”，所以明吾侪的主张是国际的；提出“中国”，所以明吾侪的下手处；“东亚”无所取义。中国问题本来是世界的问题，然从事中国改造不着眼及于世界改造，则所改造必为狭义，必妨碍世界。至于方法，启民(新民学会会员)主用俄式，我极赞成。因俄式系诸路皆走不通了新发明的一条路，只此方法较之别的改造方法所含可能的性质为多。

——摘编自毛泽东《在新民学会长沙会员大会上的发言》(1921年1月)

材料一：十九世纪末，清政府派驻国外的个别外交人员以及西方传教士等开始向中国零星传播社会主义思想。1901年后，赴日留学生转译日本关于社会主义的专著。临时政府成立后，孙中山表达了对社会主义的赞赏，也介绍了马克思主义学说。五四运动后，增加了法国、俄国等传入途径，大量报刊开始摘登社会主义著作介绍马克思主义，各地陆续成立研究和宣传马克思主义的团体。李大钊、陈独秀、李达等人对马克思主义有了准确、全面的阐述，马克思研究丛书以及马克思主义著作的单行本陆续出版，马克思主义著作被全面引进和翻译。

——摘编自李奕瑶《马克思主义在中国的早期传播及当代启示》

材料二：1948年，在《共产党宣言》发表100周年之际，在新民主主义革命即将取得胜利的前夕，中国知识理论界开展了马克思主义百年纪念活动。马克思主义学者与自由知识分子通过发表马克思主义百年纪念文章，其内容主要涉及马克思主义基本理论、对待马克思主义的科学态度、马克思主义在世界范围内所取得的成就及马克思主义应用于中国革命的介绍分析。纪念活动反映出了1948年知识理论界对马克思主义在中国运用与发展的思考，以及自由知识分子从改良主义到马克思主义复杂的心路历程变迁。马克思主义学者的纪念活动注重对马克思主义中国化第一个理论成果——毛泽东思想的阐释，而自由知识分子在纪念活动中则对科学社会主义理论及其在中国的运用关注较多。这一年，各民主党派与知识分子对待马克思主义与共产党的态度都在悄然发生改变。

——摘编自贺金林、江东屹《1948年中国知识理论界的马克思主义百年纪念》

恽代英年谱(节选)

恽代英(1895——1931)，生于湖北武昌，祖籍江苏武进，出生在一个旧官僚家庭。

1913年，考入武汉中华大学预科。

1914年《东方杂志》刊登了他的《义务论》。他在文中一针见血地指出帝国主义实际是“权利论者”，列强标榜的“自卫”不过是“侵犯”的代名词罢了。

1915—1919年间，撰写、翻译了大量的文章，宣传民主与科学的观念和反帝反封建的政治主张。

1919年，以激进民主主义者的姿态，领导了武汉地区的五四运动。

1920年1月，在武昌创办了利群书社，该社具有“工读互助团性质”。同年春，他翻译了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》中的一部分。

1921年，受陈独秀委托，翻译出版了考茨基的《阶级争斗》一书。7月，在湖北黄冈创立了具有共产主义小组性质的革命团体——共存社。7月，加入中国共产党。

1924年，编辑《新建设》月刊，宣传中共原则立场，批驳国民党右派的种种谬论。

1925年，参与领导五卅运动。

——摘编自李孝君《论恽代英早期思想的发展、特点及实践》