材料一   近代中国建立国民政治面临重重困境，平民政治与贤人政治（或者说精英民主）的矛盾就是其中之一……一方面，民主是逐步发展的，须从比较小的范围、比较低的程度开始民主的实践；另一方面，民主本身的平等逻辑、动员一般国民参与救亡图存的急迫需求以及欧美民主先进国出现的平民主义潮流，使不少中国先进分子立志追求全民政治与平民主义，要求全民或者至少是多数国民参与政治，但国民普遍缺乏政治思想、政治能力的现实条件又严重制约着政治参与的扩大。

——摘编自邹小站《清末民初思想界关于平民政治与精英政治的争论》

材料二   五四运动爆发后，先进知识分子对西方资产阶级民主共和制度，重新审视并进行了批判，斥责“共和政治为少数资产阶级所把持，无论哪一国都是一样，要用他来造成多数人的幸福，简直是妄想”。为此，他们热情赞扬社会主义制度和无产阶级民主，认为“只有无产阶级的平民政治才是纯化的平民政治，其实的平民政治”。承认用革命手段建设劳动阶级的国家……为现代社会的第一需要。

——摘编自宋易风《试述五四新文化运动的流变及其原因》

材料   现在国中对于社会问题的解决，显然有两派主张：一派主张改造，一派则主张改良。前者如陈独秀诸人，后者如梁启超诸人。

改良是补缀办法，应主张大规模改造。至用“改造东亚”，不如用“改造中国与世界”。提出“世界”，所以明吾侪的主张是国际的；提出“中国”，所以明吾侪的下手处；“东亚”无所取义。中国问题本来是世界的问题，然从事中国改造不着眼及于世界改造，则所改造必为狭义，必妨碍世界。至于方法，启民(新民学会会员)主用俄式，我极赞成。因俄式系诸路皆走不通了新发明的一条路，只此方法较之别的改造方法所含可能的性质为多。

——摘编自毛泽东《在新民学会长沙会员大会上的发言》(1921年1月)

恽代英年谱(节选)

恽代英(1895——1931)，生于湖北武昌，祖籍江苏武进，出生在一个旧官僚家庭。

1913年，考入武汉中华大学预科。

1914年《东方杂志》刊登了他的《义务论》。他在文中一针见血地指出帝国主义实际是“权利论者”，列强标榜的“自卫”不过是“侵犯”的代名词罢了。

1915—1919年间，撰写、翻译了大量的文章，宣传民主与科学的观念和反帝反封建的政治主张。

1919年，以激进民主主义者的姿态，领导了武汉地区的五四运动。

1920年1月，在武昌创办了利群书社，该社具有“工读互助团性质”。同年春，他翻译了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》中的一部分。

1921年，受陈独秀委托，翻译出版了考茨基的《阶级争斗》一书。7月，在湖北黄冈创立了具有共产主义小组性质的革命团体——共存社。7月，加入中国共产党。

1924年，编辑《新建设》月刊，宣传中共原则立场，批驳国民党右派的种种谬论。

1925年，参与领导五卅运动。

——摘编自李孝君《论恽代英早期思想的发展、特点及实践》