材料一   荷兰地区的风俗画形成于15、16世纪之交，受到人们的喜爱。这些画作通常聚焦于普通人的日常生活，如家庭生活、工作场景、节日庆典等。画家们通过细腻的笔触和丰富的色彩，展现了普通人的生活细节，以及他们的情感和思想。风俗画的主题多样，包括家庭生活、工作场景、节日庆典等，它们通常没有高深的主题和深刻的寓意，而是直接地以非理想化的手法来如实地反映市民和农民的日常生活。荷兰风俗画的画家们在风格上也各有特色，作品如《戴珍珠耳环的少女》和《倒牛奶的女仆》展现了一种静谧、优雅的气氛，作品如《荷兰港口入口》则展现了荷兰海上贸易的繁荣景象。

材料二   这幅《银钱兑换商夫妇》被美术史家称誉为“开辟了近代美术描绘日常生活的先河”。《银钱兑换商夫妇》描绘的是安特卫普出现的金融业务的最早商业形式——钱铺，它是银行的雏形。画中这一对夫妇，男人是钱铺掌柜，他正在专心地称量金银，女人悠闲地翻着画册，眼睛却注意着丈夫的活动，这是一对中产阶级夫妇生活的一个侧面。在桌面上有一面凸镜，镜内照出这个房间长方形的窗子，透过窗户还可以看见街上的房子与树林。

——摘编自伊丽达等编著《图说西方绘画艺术》

[步入近代]

材料一 富裕农民通过承租、购买领主的土地，或者转租、购买其他佃户的地产等方式将土地 集中起来。他们采用新的生产方式进行经营，提供种子、牲畜、农具和其余资本，雇佣少地或无地的农民耕种，并将产品推向市场。

材料二   文艺复兴是人类向未知的精神世界的进军，是在精神世界中进行的探索。在这次探索中，不仅在文学、艺术、政治思想及自然科学领域创造了丰硕的成果，而且促进了欧洲人以神为中心的思想过渡到以人为中心。文艺复兴在于促进人的觉醒，在于让人们把重点从来世转移到现世。

材料三   新航路开辟示意图

材料四   与英国分离推动了民族工业的兴起。在独立战争期间，工业，特别是纺织业和金属冶炼业有了发展。……美国革命的结果是确立了资产阶级政权，这是一个历史的进步。但它是狭隘的，资产阶级和奴隶主独占了胜利采实，工匠和农民套上了资本剥削的枷锁，契约奴、印第安人、黑人和妇女仍处于无权地位。所以，在战后美国国内阶级矛盾加剧，爆发了像谢斯起义等人民武装暴动。美国独立战争的胜利和嗣后的法国大革命推动了法国殖民地海地和西班牙、葡萄牙统治下的拉丁美洲各殖民地人民解放运动的高涨。经过长期斗争，绝大部分拉丁美洲地区挣脱了法、西、葡的殖民枷锁，建立了独立国家。

——摘编自刘绪贻、杨生茂主编《美国通史》(第2卷)

材料一   这种手工工场比分散的手工工场规模更大，更重要的是，生产者不再分数在各家各户，而是集中在一个场地内进行生产。集中的手工工场常常有数百名，甚至数千名工人一起干活，两且有着细密的分工、剪毛、核毛、整毛、纺线、织布、漂染整理等各种工序分别由不同的工人完成。

——齐世荣《世界史·近代卷》

材料二   文艺复兴运动代表人及作品（部分）

——据统编教材《世界历史》（九年级下册）整理

材料三 （新航路的开辟）它打破了以往人类文明区域性分割和孤立发展的局面，首次把全球人类联系起来，开始了人类文明一体化的进程·····它大大扩展了人类活动的范围，海洋在人类文明中的地位迅速上升。世界的人种、地理分布、宗教与文化格局开始发生重大变化······引发了欧洲近代几个世纪的火规模海外扩张，开始了欧洲对世界征服和侵略的历史。

——马世力主编《世界史纲》（下册）

材料一   英国的租地农场出现的最早，也最典型。在租地农场，土地所有者出租土地，有的提供一部分经营资本；经济实力较强的实际经营者承租土地，提供种子、牲畜、农具和其余资本，使用少量雇佣工人来耕种土地。……英国已出现一个“资本主义租地农场主”阶层，土地所有者、租地农场主、雇工之间彼此签订契约，按规定的比例分配产品。

——摘编自统编版教材九年级上册

材料二   生活在城市中的市民积极投身到商品经济中。在市场上，买主卖主都是独立的个人，他们的人身都是自由的，商品交换通行的原则是自由买卖、等价交换。交换的目的是获取利润。市民在从事商品经济的活动中，强烈地感到独立个人的价值，感到占有财富的愉快。

——王乃耀《文艺复兴早期的佛罗伦萨经济之考察》

材料三   （欧洲人）不但自己大发其财，同时一手塑造了整个新世界的风貌与历史……看不见的病毒以外，另一批因哥伦布航行引发的生物大交换，是由肉眼可见的生命形式组成，从南瓜到野水牛均是。这个大交换的结果——从人类观点视之——也是正负参半……时至今日，两半球之间的动植物交换并未停止，依然在进行。

——[美]克罗斯比《哥伦布大交换》

18世纪贩运黑奴船的示意图

材料四   （英国）自13世纪开始，议会在王权集中及发展过程中的重要作用使其获得了特殊的地位和君主的信任，并借此不断扩大自己的职权，独立性也不断增强……到革命后期，英国整个民族认识到，议会掌握无所不包的权力是合法的，也是必须的。同时，一个贤明的善良的君主仍被认为是人民的幸福。

——叶·阿·科斯明斯基《十七世纪英国资产阶级革命》

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