材料   宋代儒学复兴思潮的核心问题有三点：从儒学内部而言，是用义理之学取代章句之学，这是经学史上的一场革命，也是宋学与汉学的分界线；从儒学外部来讲，是要用儒学之道取代以佛老为代表的各种异端，力图使儒学重新获得独尊地位；第三点是要用有为之学取代无用之学。复兴之儒学我们称之为新儒学，它不仅是一个新的开放型的解释体系，更是新儒用以经世致用的大法。只有将这三点结合起来，才是北宋儒学复兴运动完整意义上的核心内容，所以说是三位一体而不可分的。

——摘编自刘复生《北宋儒学复兴要“复兴”什么》

根据材料，围绕“宋代儒学复兴”这一主题，自拟一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）

材料  《镜花缘》是清代学者李汝珍于195~1815年创作的长篇小说，其中许多情节反映了中国古代的重大历史现象。小说部分情节梗概如下：唐教与好友出关游历，受到许多兵丁盘查后方允许外出。他们来到他国大街上，看到当地人都是头戴儒巾，身穿青衫，也有穿着蓝衫的，那些做买实的，也是儒家打扮，斯文文的，并无商旅习气。走过闹市，只听那些居民人家，莫不书声眼琅。门首都竖着金字匾额：有写着“贤良方正”的，也有写着“孝悌力田”的，也有写着“通经孝廉”的；其余两字匾额，如“体仁”“好义”“循礼“笃信”之类，不一而足。他们就当地风俗询问一位老者。老者称：“本国底民素未考试的，谓之“游民’。此等人身充践役，不列在四民之中。因此，本处人自幼莫不读书。考试之例，各有不同：或以通经，或以明史，或以词赋，或以诗文，或以策论，或以书启。敞处国主当日创业之始，曾于国门处写一对联，下句是“要好儿孙必读书’，就是勉人上进之意。”

结合中国古代史的所学知识，从上述梗慨中提取一个情节，指出它所反映的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确、全面。）