探究任务一【材料研读——探究文化取向】

追溯历史，商周时代是以神为本的时代，人是从属于神的。…… 日常生活中，事无巨细，都要先卜而后行。但随着实践经验的丰富和智力水平的不断提高……以神为本的文化便逐渐向以人为本的文化过渡，这一过渡到春秋战国时代已初具形态。中华文化中鲜明的人文主 题也正是在这一时期得以确立。

——王景润《简论春秋战国文化的时代特点》

探究任务二【人物阐释——感悟思想洗涤】

探究任务三【文化传承——聚焦文化应用】

创立诸子学派的孔墨老庄以巨大的热情和勇气，开创学派，编纂、修订《易》《书》《礼》《春秋》等中国文化的原始典籍，并对宇宙、社会等许多方面开广泛的讨论。正是经由各具特色的诸子百家的追索和创造，中国文化精神的各个侧面（才）得以充分地开展 和升华，中华民族的文化走向（才）大致确定。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

请回答：

材料一   孔子之前，“学在官府”。学习专为奴隶主贵族子弟而设，平民没有受教育的权利。孔子兴办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。孔子的学生中有贵族子弟蒙德子、司马牛；穷苦子弟子路、颜回；家境富裕者子贡、冉有。

材料二   都江堰水利系统从设计建造之初到近代时期的2200多年历程中，人类活动始终遵循“道法自然”的理念，形成了年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的水利系统，完美应用了“道法自然”的生态理念，

——摘编自颜文涛等《探索传统人类聚居的生态智慧——以世界文化遗产区都江堰灌区为例》

材料三   这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突，如儒、道对立早就为大家所熟知，墨家从一开始就是儒家的对立物，至于韩非为代表的法家，对于各家都有尖锐的批评……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。

——摘编自袁行霈、严文明主编《中华文明史》

材料一

材料二   人法地，地法天，天法道，道法自然。

材料三 百姓足，君孰与不足？（做君王的还有什么不满足？）百姓不足，君孰与足？夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。民为贵，社稷次之，君为轻。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙……

材料四   在中国历史上，春秋战国时期是思想和文化辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这时期出现了诸子百家彼此诘难、相互证明的盛况空前的学术局面，道、儒、墨、法、兵各派纷纷登场，在中国思想发展史上占有极为重要的地位，他们的思想构成了中华文明的精华和基础。

材料五   要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。