材料一   西欧封建等级制度示意图

材料二   基督教会也自成封建等级的教阶制，在这种权力结构中据有突出的地位，握有支配、号令整个西欧的经济与政治特权。……农奴和奴隶相比，人身不再作为动产被他人直接占有，然而繁重的劳役和赋税是还不尽的债，农奴终身在“强迫劳动”中被牢牢地羁缚在庄园领主的土地上，如庄园出售，农奴也随土地而被出售，他们的后代也不能摆脱这种依附处境。……庄园是独立城堡，领主对农奴行使政治统治权、司法审判权、征税权，拥有自己的武装力量和控制灵魂的教堂。

——姚介厚《西欧文明》

材料一   庄园的面积有大有小，大多以村庄为基础，有住房、作坊耕地、草地、林地、荒地、池塘；经济以农业为主，面粉、奶酪、火腿蔬菜等食物均可自给，鞋帽、衣服也自己制作，很多庄园还有铁匠金银匠等。

材料二   庄园法庭档案还记录这样一些事：无权享用公共牧场但仍在牧场内放牧的人，侵犯了全体村民的权益，判令他们从牧场牵走他们的牲畜，从此不得占用牧场，违者还要被罚款；不按规定价格卖酒的人，也要被罚款。

材料一   十五世纪羊毛工业迅速发展的时候，英国便有大批经商的工业家出现。他们采购羊毛，分配给梳毛工人、纺织工人以及其他各种工人，付他们以工资，叫他们分别工作，制成成品，然后收集拢来，销售于国内外各地。工作的人，都住在自己家里，有时用一个技工或几个学徒，但最要紧的还是家中各分子。

——摘编自周谷城《世界通史》

材料二   （运动）的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义是都不错的，因为从一 方面看来，它是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从他方面看来，它是一种文化的新诞生。大抵在初期，它的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新芽儿了。

——摘编自陈衡哲《西洋史》

【生活在庄园中的人们】

材料一：13世纪的庄园法庭曾留下这样的记录：佃户因为没有认真耕种领主的田地，被罚款6便士；佃户的家畜误入领主的园子，被罚款6便士；只要领主的磨坊能够磨面粉，就不得到庄园以外磨面粉，违者被罚款20先令。

——摘编自部编《世界历史》上册

【生活在城市中的人们】

材料二：中世纪西欧城市是作为经济中心出现的，它们是自然地在一些位于交通路口的集市、废旧的古代城堡上兴起的。城市所集中的手工业和商业所构成的商品经济从一开始就对封建制度起着瓦解作用。城市里的市民阶级不断发展壮大，成为近代资产阶级的前身。

——摘编自《新版课程标准解析与教学指导》

材料三：城市的发展为大学的兴起提供物质保障。学者们为了应对压迫、维护自身利益，纷纷成立学者社团，如博洛尼亚大学由学生行会组成，巴黎大学由教师行会组成。随着城市中贸易和工商业的发展，简单的读写知识已无法满足新兴市民阶层对教育的要求，他们渴望学习世俗文化，提高专业知识水平，市民阶层对教育的需求促使大学应运而生。

——摘编自曲纵翔、赵丽文《从对抗到共生；中世纪大学与城市关系变迁》

材料一   西欧封建等级制度示意图

材料二   基督教会也自成封建等级的教阶制，在这种权力结构中据有突出的地位，握有支配、号令整个西欧的经济与政治特权。……农奴和奴隶相比，人身不再作为动产被他人直接占有，然而繁重的劳役和赋税是还不尽的债，农奴终身在“强迫劳动”中被牢牢地羁缚在庄园领主的土地上，如庄园出售，农奴也随土地而被出售，他们的后代也不能摆脱这种依附处境。……庄园是独立城堡，领主对农奴行使政治统治权、司法审判权、征税权，拥有自己的武装力量和控制灵魂的教堂。

——姚介厚《西欧文明》