材料一   十五世纪羊毛工业迅速发展的时候，英国便有大批经商的工业家出现。他们采购羊毛，分配给梳毛工人、纺织工人以及其他各种工人，付他们以工资，叫他们分别工作，制成成品，然后收集拢来，销售于国内外各地。工作的人，都住在自己家里，有时用一个技工或几个学徒，但最要紧的还是家中各分子。

——摘编自周谷城《世界通史》

材料二   （运动）的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义是都不错的，因为从一 方面看来，它是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从他方面看来，它是一种文化的新诞生。大抵在初期，它的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新芽儿了。

——摘编自陈衡哲《西洋史》

材料一   8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，不再像以前那样无偿地赏赐，而是要求得到封地的人必须提供兵役服务。这样，赐地的人成为封君，接受封地的人则成为封臣……11世纪，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在。

——《世界史》

材料二   庄园内的一切生产都是为了供应领主消费和依附农民及其家庭的生活需要，只有庄园不能生产的如盐、铁等，才从行商手中购取。庄园经济的兴盛时期约在9-13世纪。它的形成大约和生产力低下有关。14世纪起西欧经济变化剧烈，庄园主纷纷放弃自营地，货币地租流行，农奴也通过各种途径取得人身自由，劳役制庄园趋向瓦解。

——摘编《中世纪西欧庄园概况》

材料三   西欧9-13世纪是封建庄园兴盛时期，到11世纪中叶以后新城市和集市涌现（最大的集市是香槟集市），这些极大地促进了商品经济和国际贸易的发展……这些城市居民要取得法律规定的身份，依法纳税者才享有市民权利，他们逐渐成为一支新的社会力量……教会虽然在文化领域中占据统治地位，但教会并不能完全扼杀人们的思想和对生活的渴望。大学生之间流行抒发个人情怀的校园诗歌，被称作“世俗的拉丁诗”。

——摘编自《世界历史（中古部分）》

材料四   西欧经济和社会发展示意图

【生活在庄园中的人们】

材料一：13世纪的庄园法庭曾留下这样的记录：佃户因为没有认真耕种领主的田地，被罚款6便士；佃户的家畜误入领主的园子，被罚款6便士；只要领主的磨坊能够磨面粉，就不得到庄园以外磨面粉，违者被罚款20先令。

——摘编自部编《世界历史》上册

【生活在城市中的人们】

材料二：中世纪西欧城市是作为经济中心出现的，它们是自然地在一些位于交通路口的集市、废旧的古代城堡上兴起的。城市所集中的手工业和商业所构成的商品经济从一开始就对封建制度起着瓦解作用。城市里的市民阶级不断发展壮大，成为近代资产阶级的前身。

——摘编自《新版课程标准解析与教学指导》

材料三：城市的发展为大学的兴起提供物质保障。学者们为了应对压迫、维护自身利益，纷纷成立学者社团，如博洛尼亚大学由学生行会组成，巴黎大学由教师行会组成。随着城市中贸易和工商业的发展，简单的读写知识已无法满足新兴市民阶层对教育的要求，他们渴望学习世俗文化，提高专业知识水平，市民阶层对教育的需求促使大学应运而生。

——摘编自曲纵翔、赵丽文《从对抗到共生；中世纪大学与城市关系变迁》