材料一   阿卡德文字是古代两河流域中使用范围最广、时间最长的一种楔形文字，起源于公元前3千纪下半叶，完全废止于公元1世纪左右。目前发现最早的阿卡德语铭文，属于苏美尔早王朝时期（约公元前2700—前2400年）。约公元前2300年，阿卡德王萨尔贡征服了两河流域的苏美尔各城邦，并开始用楔文符号书写阿卡德语。此后，阿卡德语和苏美尔语同样成为两河流域地区的通用语言和文字。到巴比伦第一王朝时（公元前18世纪），由于美索不达米亚涌进了大批说塞姆语的阿摩利部落，阿卡德语言和文字完全取代苏美尔语成为两河流域的通用语文。公元前2千纪后半叶，阿卡德文字成为近东各国书信往来中的通用的外交语言文字。埃及法老和亚洲各国王们往来通信都是用阿卡德文字写成的，埃及王廷一定有懂阿卡德语的翻译。

——摘编自刘文鹏主编《古代西亚北非文明》

材料二   公元前3千纪，苏美尔地区的交流仅限于城邦之间，至多扩展到伊朗高原，苏美尔语成为相关地区的通用语言。公元前2千纪前期，从地中海东岸到伊朗高原，各国交流频繁，古巴比伦语成为通用语言。公元前2千纪后期，西亚北非地区国际交流体系形成，助推阿卡德语成为地中海东岸地区的通用语言。

——摘编自国洪更《古代西亚通用语言的形成与演变探析》

材料一   大流士一世统治时期(前 522一前 486 年)，波斯帝国几经扩张，成为历史上第一个地跨亚非欧三洲的大帝国。大流士一世把波斯帝国划分为 23 个行省，每个行省相当于一个被征服的独立国家或民族。各行省在保障中央的主权和国家统一的前提下，享有较多的自治权，这些被征服地区“都保留着它们自己的特性、风俗和法律。有些邦国甚至有它们自己的国王；同时每一国都有它的明显的语言文字、军备、生活方式和风俗礼制”。大流士还进行过法典的编纂工作，制定了全国统一的法典，《贝希斯敦铭文》(大流士一世统治时期的石刻，以古波斯文、新埃兰文和巴比伦文三种文字写就)中多次提到“国王的法律”

——摘编自亓佩成《去代西亚文明》等

材料二   秦始皇废诸侯，立郡县，郡下设县，郡守与县令由皇帝直接任命。县以下设乡、里和亭。秦朝还将人民改称为“黔首”。在政治空前统一的情况下，始皇帝启动了致力于“书同文”的文字整合提升工程，将书体各异的文字校正、规范为小篆，并推出规范文本，颁行全国，同时废除其他异体字。秦统一后，还以商鞅变法以来的秦律为基础，参照六国律，“明法度，定律令”，缘法而治，朝廷希望用律法统一人们的思想，使“万民皆知所避就”。

——摘编自白寿彝《中国通史》等

古希腊文学受到许多美索不达米亚的影响，如《伊利亚特》和《奥德赛》在美索不达米亚的史诗中也可找到原型。希腊人借用腓尼基人的表音字母，创造出自己的拼音字母文字，现在欧洲印欧语系各种语言的拼音字母，都是从希腊字母发展而来。在哲学方面，很早以前埃及人就提出了对宇宙本质、人类社会伦理问题的许多想法，在此基础上，希腊人提出了世界本源问题。希腊雕刻艺术家也没有成为东方雕刻艺术的奴隶，而是努力吸收别人的营养，并溶化在自己的血液里，形成自己独特的艺术面目。在科学技术方面，东方在天文学、数学、医学等方面都十分先进，这些成果经过希腊一直向西流传，最终到达了近代西方世界。 

公元前4世纪晚期，亚历山大成功灭亡波斯后，建立地跨欧亚非三大洲的帝国。实行行省制度，任用马其顿人和希腊人担任主要职务，推广希腊文化。 

——摘编自刘金龙《古希腊文化繁荣与发展的东方文化因素》《中外历史纲要》（下）

阅读材料并结合所学，阐述古代希腊文化与东方文化之间的相互关系。