材料   恩格斯曾经指出：“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。”

——引自《马克思恩格斯选集》（第3卷）

根据材料，结合春秋战国时期所学知识，围绕“经济发展与社会变革”，自拟论题，并进行简要的阐述。（要求：论题明确，史论结合、表述清晰）。

有学者将中华文明史放到全球视野下考察，对中国古代史进行了如下的阶段划分。

——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》

选取材料中的一个阶段，并结合所学先秦史知识进行说明。

材料一   秦穆公（春秋五霸之一）时期，为了实现秦国的强大，秦穆公采取了一系列积极有效的策略。他重视人才，招揽了百里奚、蹇叔等贤臣，让他们为秦国的发展出谋划策。他对内大力修明政治，整顿吏治，营造良好的政治环境，同时，积极发展生产，鼓励农耕，兴修水利，提高农业产量；对外不断开疆拓土，扩大秦国的领土和影响力。

——据【西汉】司马迁《史记·秦本纪》（译本）

材料二   唐朝初期，唐太宗李世民以其卓越的智慧和宽广的胸怀治理国家。他深知纳谏的重要性，于是虚心听取大臣们的意见和建议，尤其是魏征等贤臣的直言进谏，这使他能够及时发现并纠正政策中的偏差和失误。他广纳贤才，任用了一大批有才能、有德行的大臣，让这群大臣在各自的岗位上发挥专长，共同为国家的繁荣出谋划策。在经济上，他积极推行均田制和租庸调制，保障农民有田可种，减轻农民的赋税和徭役负担，极大地调动了农民的生产积极性，有力地促进了农业的发展。在民族关系方面，他采取开明友善的政策，平等对待各少数民族，尊重其风俗习惯和文化传统，通过和亲、册封等方式加强与周边民族的联系和交流，赢得了各民族的拥护和爱戴，被尊称为“天可汗”

材料三   唐玄宗李隆基统治前期，怀着强烈的进取精神和改革决心，励精图治，致力于整顿吏治。他选拔了一批有能力、有担当的官员，严厉打击贪污腐败，清除了官场中的积弊，营造了一个相对清明的政治环境。同时，他大力发展经济，采取了一系列鼓励生产、促进商业繁荣的政策，如减轻赋税、兴修水利、推广先进的农业技术等，使得唐朝的经济迅速发展，国家财政收入大幅增加。在他的治理下，唐朝进入了“开元盛世”，社会稳定，人民安居乐业，文化艺术繁荣昌盛。但唐玄宗在其统治后期逐渐沉迷享乐，不理朝政，还重用杨国忠等奸臣，任由他们结党营私、贪污受贿，导致政治日益腐败，社会矛盾逐渐尖锐。唐玄宗统治前后期发生了巨大转变，最终引发了“安史之乱”，给唐朝带来了沉重的打击，使唐朝由盛转衰，社会经济遭受严重破坏，藩镇割据的局面逐渐形成，国家陷入长期的动荡和混乱之中。

——材料二、三均摘编自李斌城等《二十世纪唐研究》

材料一   春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。当时流行“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”。公元前685年齐国“相地而衰征”，公元前594年鲁国“初税亩”。围绕“争霸”战争的需要，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。

——摘编自潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》

材料二   春秋战国时期（公元前770年—公元前221年）是中国历史上一个动荡而又充满活力的时代。在这个时期，战争频繁，社会矛盾激化，人民生活困苦，社会发生了急剧的变化。在这种背景下，思想家们开始思考如何治理国家、如何处理人际关系、如何实现个人价值等问题。各学派著书立说，招揽门徒，激烈争辩，阐述各自的思想和政治主张，形成百家争鸣局面。

——摘编自《风云历史大讲堂》

材料一   春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。

——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》

材料二   春秋战国时期的各个学派，人们总称为诸子百家。各派各家都著书立说，议论政治，即相互影响，又互相批判，在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、阴阳家、法家。百家争鸣对当时的社会变革及文化发展起促进作用。

——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》

材料四   （汉武帝）和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的各种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。

——摘编自黄仁宇《中国大历史》