材料一 《王制》言外诸侯嗣,内诸侯禄,诸侯之大夫,不世爵禄,徒设此义,实不能行。内而周、召,外而三桓、七穆靡不世据其位,遂致上位者骄淫矜夸,不能自振,在下者遏抑掩蔽,末由自达……贵族既不能任国事,势不能不擢用士民,孔讥世卿,墨明上贤,韩非贵法术之士,皆是道也……至汉初,开布衣卿相之局。“命官以贤,诏爵以功,先王公卿之胄才则用,不才则弃。”而因门阀而侈居人上者,以法律论,始全失其根据。虽魏晋以后,反动之焰复然,然其根底,则远不如先秦之世之深厚矣。
——吕思勉《先秦史·等级》
材料二 宋、齐、梁、陈诸君,则无论贤否,皆威福自己,不肯假权于大臣,而其时高门大族,门户已成,令、仆、三司,可安流平进,不屑竭智尽心,以邀恩宠,且风流相尚,罕以物务关怀,人主遂不能籍以成事,于是不得不用寒人,人寒则希荣切而宣力勤,便于驱策,不觉倚之为心膂。
——清·赵翼《廿二史札记·南朝多以寒人掌机要》