材料一   中国古代文献中有关婚姻习俗的部分内容

——摘编自牛志平《唐代婚姻的开放风气》

材料二   唐朝初年，唐太宗等先后修订《氏族志》《姓氏录》，以官爵高下做等级，打压门阀士族。隋唐时期出现的科举制度能够让部分出身庶族读书人进入朝堂。社会风气也比较开放，妇女再嫁的现象比较普遍，而且对妇女贞节的要求相对比较宽松。唐代商人虽衣食无忧，但是唐律规定“当色（即社会阶层）为婚”，不可“异色相娶”，与商人联姻多是农民、手工艺者等庶人阶层。

进入宋代，随着商人阶层经济实力增长，婚姻价值观念变化，庶民、士人与商人联姻日益普遍。宋人笔记载：“近岁富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉钱，以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗。”到南宋时，由于政府的大力推行和倡导，对妇女贞节的要求开始趋严。

——摘编自安秀玲《浅析唐宋婚姻及其演变》

材料一   《王制》言外诸侯嗣，内诸侯禄，诸侯之大夫，不世爵禄，徒设此义，实不能行。内而周、召，外而三桓、七穆靡不世据其位，遂致上位者骄淫矜夸，不能自振，在下者遏抑掩蔽，末由自达……贵族既不能任国事，势不能不擢用士民，孔讥世卿，墨明上贤，韩非贵法术之士，皆是道也……至汉初，开布衣卿相之局。“命官以贤，诏爵以功，先王公卿之胄才则用，不才则弃。”而因门阀而侈居人上者，以法律论，始全失其根据。虽魏晋以后，反动之焰复然，然其根底，则远不如先秦之世之深厚矣。

——吕思勉《先秦史·等级》

材料二   宋、齐、梁、陈诸君，则无论贤否，皆威福自己，不肯假权于大臣，而其时高门大族，门户已成，令、仆、三司，可安流平进，不屑竭智尽心，以邀恩宠，且风流相尚，罕以物务关怀，人主遂不能籍以成事，于是不得不用寒人，人寒则希荣切而宣力勤，便于驱策，不觉倚之为心膂。

——清·赵翼《廿二史札记·南朝多以寒人掌机要》

材料一：唐代前期选后妃必要“妙择天下令族”。武则天的女儿太平公主嫁薛绍，薛绍兄妻们非贵族，武则天就说“我女岂可使与田舍女为妯娌邪”。当时婚姻习俗中有“陪门财”“卖婚”的现象，即新贵与1日门攀亲，要花费巨额钱财，门望不够要给对方陪门财，如同卖婚。太宗时，“见居三品以上，欲共衰代旧门为亲，纵多输钱帛，尤被偃仰”

——据袁行需等主编《中华文明史》第三卷

材料二：宋代后妃出身简表(如表)

注：三品以上为高级官僚；三品以下五品以上为中级官僚；五品以下九品以上为低级官僚

——张邦炜教授在《宋代婚姻家族史论》

请回答：