——据[明]沈德符《万历野获编》整理

阐述从材料整体或某一局部中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。）

材料 中国历代政区设置的演变

结合古代中国“政区设置”的变化，说明政区演变的历史是一部“政治史”。

材料一   朱棣登基之后，设北京行部，设尚书、侍郎及礼、户、吏、兵、刑、工六曹郎中等职，取消北平布政使司，将其原辖府、州、县改属北京行部。又设北京留守行后军都督府，统辖60余卫的兵力。并添设北京国子监。永乐十年(1412年)，朱棣将顺天府由正四品升格为正三品，与应天府相同。永乐十三年(1415年)，乙未科在北京举行会试和殿试。永乐十八年(1420年)十一月，朱棣颁布迁都诏。永乐十九年(1421年)，正式宣布迁都正月元旦，“御奉天殿，朝百官，诞新治理”。

——摘编自夏维中《明朝迁都六百年：“永乐北迁”的历史回顾》

材料二   1928年6月初，北伐军第二次北伐获胜，攻占北京后，北方的阎、冯指使一些北方派文人制造舆论，要求中央政府北迁。南方的蒋介石则借中央政府名义，改北京为北平，使其不再成为“京师”；同时，让其谋臣策士连连发表文章，坚持建都南京。由于蒋介石控制了中央政府，又掌握大量宣传机器，且有“总理遗训”的“尚方宝剑”。在国民大会上，蒋介石提出“请求定都问题不必列入宪法”，张群等提请删去宪法草案第七条“中华民国国都定于南京”以“中央政府所在地为首都”，最终建都之争以这种方式结束。

——摘编自陈良飞《定都与迁都：中国历史的启示》

材料一 洪武元年明太祖召孔子后人孔克坚（任元朝国子祭酒）觐见，克坚称疾不往。明太祖敕谕：“朕率中土之士，奉天逐胡，以安中夏，以复先王之旧。虽起自布衣，实承古先帝王之统……天命所在，人孰违之？闻尔抱风疾，果然否？若无疾而称疾，则不可。谕至思之。”孔克坚急忙觐见。明太祖说：“尔年几何？”孔克坚说：“臣年五十有三。”明太祖说：“尔年虽未耄，而疾婴之，今不烦尔官，但尔家先圣之后，为子孙者不可以不务学。朕观尔子资质温厚，必能承家，尔更加诲谕，俾知进学，以振扬尔祖之道，则有光于儒教。”过了几天，又召见孔克坚说：“尔祖明先王之道，立教经世，万世之下，君君、臣臣、父父、子子，实有赖焉。故尔孔氏高出常人。常人且知求圣贤之学，况孔氏子孙乎？尔宜勉尔族人，各务进学。”又说：“朕不授孔克坚以官者，以其先圣之后，特优礼之，故养之以禄而不从之以事也。”

——整理自《明太祖实录·卷三十一》（当时史官记录）

材料二 洪武元年十一月十四日臣孔克坚，谨身殿内对百官，面奉圣旨：“老秀才近前来，你多少年纪也？”对曰：“臣五十三岁也。”上曰：“我看你是有福快活的人，不委付你勾当。你常常写书与你的孩儿，我看资质也温厚，是成家的人。你祖宗留下三纲五常垂宪万世的好法度。你家里不读书，是不守你祖宗法度，如何中？你老也常写书教训者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一个好人呵不好？”二十日于谨身殿西头廊房下奏上位：曲阜进表的，回去。臣将主上十四日戒谕的圣旨，备细写将去了。上喜曰：“道与他，少吃酒，多读书者。”前衍圣公国子祭酒克坚记。

——孔克坚所记录撰写的石碑原文（今存孔府）

——摘编自朱寒冬《元代地方行政制度特点发微——读＜元代地方行政制度研究＞》

材料二     明成祖时期，为协调地方事务，开始派遣都察院的都御史、御史担任巡抚。巡抚可以监察地方，同时也处理朝廷指派的其他事务；事毕还朝。明朝中后期，巡抚已经“总领一方，凌驾三司”，职权扩大到军政、民政各项事务。同时，巡抚又“带风宪之衔，不独地方利弊可言，即朝廷大政无不可入告”。朝廷也逐渐允许巡抚开府建衙，携带家眷常驻地方。此后，巡抚不得不更多地考虑地方官员的利益，对地方的监察职能逐渐减弱。到了清代，督抚制度完全固定下来。 

——摘编自史云贵《承袭与变异：明清督抚制度述论》等