材料一玛雅文明所在的中美洲地域辽阔，地理环境多样。考古学家将其分为高地玛雅和低地玛雅。南部的危地马拉、洪都拉斯地区是高山峻岭和峡谷，而中北部的伯利兹、尤卡坦地区则是热带低地。玛雅人在高山深林、肥沃的谷地、热带低地中发展了发达的集约农业。在西班牙人到来之前，玛雅人几乎没有大型畜力、金属工具和使用轮子的车辆，自然环境对农业的发展起了至关重要的作用。

材料二正如其他文明一样，对自然力量的崇拜是玛雅人精神世界的一个亘古不变的主题。人们长期敬仰并供奉各种自然的神灵，以求得水、食物和其他维持生计的必需品……玛雅人对雨水、雷电等与农业紧密相关的自然现象也进行了神化。恰克作为雨、风暴、闪电和雷之神常出现在浮雕容器的纹饰上……一件陶罐上，恰克和玉米神站在象征地下世界的水中，为玉米神的重生做准备。陶器的造型和纹饰中出现的动物形象，多是热带丛林地区常见动物，玛雅人将其赋予了神秘的特性……古典时期的玛雅城邦国王的统治首先是建立在神权基础上的，他们认为自己的统治是神赐予的，而他们因此具有了某种超自然的力量，他们的神性带来的能力能够确保风调雨顺，赢得子民的尊崇和敬畏。

——以上材料均摘编自曾攀《陶器上的玛雅文明》

材料一：平原和山区的玛雅人在西班牙人到来之前(包括在古典期)，开始进行各种集约型农业 活动(灌溉、梯田等)，农业无疑在古代玛雅人的经济中起到重要作用，但其经济仍具有复杂 的综合性质。为适应各地自然条件的特点，玛雅的经济活动类型多种多样：尤卡坦海岸晒 盐、捕捞水产；佩腾的森林中则种植玉米和获取林产品——打猎、采集水果和植物、伐木等。

除此之外，养蜂和养殖火鸡在农业活动中居于重要地位。玛雅的手工业和贸易在公元一千年纪发展到相当高的水平，但是，具有专业特点的仅是对外贸易和为统治阶级服务的手工业 部门(生产奢侈品、武器、宗教用品等)，大量的农业公社在许多方面仍停留在闭关自守、自给自足的阶段。

——摘编自B ·U · 古里雅耶夫《玛雅城市问题》

材料二：玛雅文化中有着十分优秀的天文知识，其历法十分精准，他们知道地球年是365.242129 天，与现代相比仅相差0.000069天，他们还准确的计算出金星年是584天。他们的数学成 就令人十分惊讶，至少在公元前4～3世纪，玛雅人已经运用了“0”这个数学概念，比阿拉伯 商队横越中东的沙漠把这个概念从印度带到欧洲的时间早一千年。医学上，玛雅人已有利 用打开的头盖骨，制作木乃伊的技术，并熟练使用药草和香来进行治疗，这种使用药草和香 的传统自然医学，至今墨西哥的人们还在使用。玛雅人还是美洲唯一留下文字记录的民族， 早在公元前后，他们就创造了象形文字，如果说文字的发明和使用是文明的真正标尺的话，那么玛雅人就是新大陆上最为文明、最富智慧的民族了。

——摘编自林大雄《失落的文明——玛雅》

材料一：萨珊王朝（波斯第一帝国）时期，阿拉伯人的军事征服，从国家界限上打破了双方交往所受的政治阻隔。倭马亚王朝（阿拉伯帝国第一个世袭制王朝）时期，波斯统治者大力实行语言和币制改革，推行了一系列阿拉伯化的举措。许多波斯人皈依伊斯兰教，逐渐适应并融入阿拉伯社会。阿拉伯人开始重视对波斯等民族古代作品的翻译工作，阿巴斯王朝（阿拉伯帝国第二个世袭王朝）前期，一批波斯籍学者将大量波斯语文学作品翻译成阿拉伯语版本，而不少阿拉伯学者也积极学习波斯语言，研究波斯文化。

——摘编自李敏《阿拉伯帝国时期阿拉伯文化与波斯文化的交往》

材料二：在美国，关于美洲文化产生和发展存在着两个学派的争论。独立发明学派认为，古代美洲文明是独立产生的。文化传播学派认为古代美洲突然出现的高度文化是在亚洲文明影响下产生的。两个学派强调亚洲和美洲都把老虎作为崇拜对象。文化传播学派把这种类似的崇拜对象视为两种文明联系的证据。而独立发明学派却把这种相类似的崇拜物视为巧合。但在关于美洲高度文化起源的争论中，独立发明学派似乎忽视了一些基本事实，即古代中国人与北美、中美、南美印第安人在祈雨传统、图腾崇拜等方面均有相似之处。

——摘编自[美]刘敦励《中国古代文化对哥伦布之前的美洲文化的影响》