据考古发现，西周时期，祭祀、宴享等活动都按等级使用鼎、簋(qui)等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等数量比其他贵族的数量大得多，而且锡含量高。这体现出西周时期（）

商代社会音乐歌舞甚盛，在甲骨文、金文及石刻铭文中所见，就有20多种乐器名。商代音乐通常与求雨、战事等活动联系在一起（部分）
	青铜铃，出土于山东。八件一组，形制相同，由使用者拿在手中边奏边舞，组合使用以发挥多重音响功能
	青铜鼓，出土于湖北。鼓冠形如高耸的两面坡顶庙宇，鼓面椭圆形，楚人吸收中原文化创造铜鼓，称为“楚鼓”
	石磬（qìng），出土于四川。使用玉石打磨而成，用于祭祀仪式中的乐舞伴奏
	陶埙（xūn），出土于河南。泥质灰陶，直口平底，基本奠定了后世陶埙的主流形制
	青铜镈（bó），出土于江西。众乐并奏时控制节奏，起到指挥作用。此镈纹饰繁缛

材料二：西周使用礼乐的规定

身份	使用乐舞规模	乐舞相关说明
天子	八佾（yì）	八佾：纵、横都是8人，共64人列阵的舞蹈
诸侯	六佾	六佾：纵、横都是6人，共36人列阵的舞蹈
卿大夫	四佾	四佾：纵、横都是4人，共16人列阵的舞蹈
士	二佾	二佾：纵、横都是2人，共4人列阵的舞蹈

材料三：西周时期建立起严格的礼乐制度，以体现天子与诸侯、卿大夫之间森严的等级关系。到了春秋时期，鲁国的卿大夫季孙氏在他家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，孔子说：”八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。”

——整理自《论语•八佾篇》等

材料四：魏晋南北朝时期从西域各国传入中原的歌舞乐

西凉乐	西凉即今甘肃敦煌地区。北魏时期，西域传统音乐与汉族音乐相融合形成西凉乐
高昌乐	高昌即今新疆吐鲁番地区。高昌乐于北周时期传入中原，由西域传统音乐与汉族音乐糅合而成的
疏勒乐	疏勒即新疆喀什噶尔、英吉沙尔两地。于北魏时与安国乐同时传入中原

(1) 依据材料一，概括出土的商代乐器的特点。并分析商代乐器的历史研究价值。

(2) 依据材料二、三，说说孔子对鲁国卿大夫说出“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。”的原因。指出春秋时期出现这种卿大夫“八佾舞于庭”现象的背景。

(3) 依据材料四，概括魏晋南北朝时期音乐发展所体现的时代特征。结合所学，举出这一时期体现该特征的其他史实。

材料分析题普通

2. 北京城市发展的历史变迁

材料一

北京琉璃河遗址出土的青铜卣(yǒu)，刻有“太保(周王的大臣召公)”“墉(yong)燕(建造燕国都城城墙)”“燕侯宫”等内容。

琉璃河遗址一系列考古发现证明了《史记》中“周武王之灭纣，封召公于北燕”的记载，实证了北京作为西周早期诸侯国的地位，将北京城市史上湖至3000余年前出土的青铜器、漆器、玉器、陶器等文物，生动还原了当时的生活，为了解西周时期诸侯国的社会组织、人群特征和生业模式等提供了依据。

——摘编自王冬冬等《基于考古学研究的琉璃河遗址价值建构与阐释

材料二明代北京城是在元大都的基础上营造的。永乐年间，北京城南城墙向外拓展即从元代丽正门、文明门、顺承门一线(今长安街一线)向南扩展到正阳门、崇文门宣武门一线，大约南扩了1.5里。嘉靖三十二年(1553年)，修筑了南面的外城，南城的拓展突破了北京城的传统空间格局，又增加大约25平方公里以上的城市空间。北京城市人口数量也由明初洪武八年(1375年)的7.21万户，14.3万口，增加到正统十三年(1448年)的27.3万户，96万口。

——摘编自赵世瑜等《明清北京城市社会空间结构概说》

材料三

序号	材料
①	秦统一后，修建咸阳为中心的驰道，其中一条驰道就是由咸阳出发到蓟城(今北京)
②	隋炀帝时修建了以洛阳为中心，北抵涿郡(今北京)，南至余杭的大运河
③	唐玄宗时，设置幽州(今北京)节度使，并在幽州驻扎了大量军队
④	澶渊之盟后，辽南京(今北京)是辽宋“场”贸易的中转场所之一
⑤	1153年，金迁都至燕京，改燕京为中都(今北京
⑥	元朝时，杂剧在以大都(今北京)为中心的北方地区流行，后扩展到南方地区
⑦	清朝时，北京水陆商旅往来频繁，在前门（正阳门）一带形成了全国有名的市场
⑧	清朝道光年间，京剧逐渐形成，并流行于全国