1. 名著阅读;阅读下面的语段,完成练习。

阿尔焦姆很少收到弟弟的信。每当他在市苏维埃办公桌上见到灰色信封和那有棱有角的熟悉的字体,他就会失去往常的平静。现在,他一面撕开信封,一面深情地想:“唉,保夫鲁沙,保夫鲁沙!咱们要是住在一起该多好。你经常给我出出主意,对我一定很有用,弟弟!”

保尔信上说:

阿尔焦姆:

我想跟你谈谈我的情况。除你以外,我大概是不会给任何人写这样的信的。你了解我,能理解我的每一句话。我在争取恢复健康的战场上,继续遭到生活的排挤。

我受到接连不断的打击。一次打击过后,我刚刚站起来,另一次打击又接踵而来,比上一次更厉害。最可怕的是我现在没有力量反抗了。左臂已经不听使唤。这就够痛苦的了,可是接着两条腿也不能活动了。我本来只能在房间里勉强走动,现在从床边挪到桌子跟前也要费很大劲。到这步田地大概还不算完。明天会怎么样——还很难说。

我已经出不去屋,只能从窗口看到大海的一角。一个人有一颗布尔什维克的心,有布尔什维克的意志,他是那样迫不及待地向往劳动,向往加入你们全线进攻的大军,向往投身到滚滚向前、排山倒海的钢铁巨流中去,可是他的身体却背叛了他,不听他的调遣。这两者集中在一个人身上,还有比这更可怕的悲剧吗?

不过我还是相信我能够重返战斗行列,相信在冲锋陷阵的大军中也会有我的一把刺刀。我不能不相信,我没有权利不相信。十年来,党和共青团教给了我反抗的艺术。领袖说过,没有布尔什维克攻不克的堡垒,这句话对我也适用。

……

握手。

你的保尔

(1) 选文中保尔说自己“受到接连不断的打击”。结合原著,列举此前在战场上保尔受到的两次打击。
(2) 有人认为,文学要有所担当,“红色经典”可以成为特定历史时期的精神路标。结合你的生活实际,谈一谈你怎样看待这部作品作为“红色经典”的现实意义。
【考点】
作品的基本内容; 作品的综合评价;
【答案】

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3. 名著阅读

阅读以下关于《经典常谈》的内容,完成各题。

序/001

说文解字第一/004

周易第二/011

尚书第三/018

诗经第四/025

三礼第五/032

春秋三传第六(国语时)/037

四书第七/042

战国策第八/047

史记汉书第九/05

诸子第十/063

辞赋第十一/073

诗第十二/080

文第十三/09]

(1) 上图是《经典常谈》的目录。小郡同学正在读这本书,有同学对他提出了几点阅读建议,其中错误的一项是(      ) A. 为更好地进行选择性阅读,首先需要对全书的内容和结构有所了解,最简便的方式就是浏览目录。目录显示《经典常谈》共十三篇,每篇谈一种或一类经典。 B. 选择性阅读是一种理性的、日的性很强的阅读方式。如果对历史感兴趣,可以先读《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》等篇目。 C. 在读《文第十三》的过程中,如果对战国时期的说客产生了兴趣,可以回过头去读 读对这个群体有着更详细介绍的《战国策第八》。 D. 如果你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习,就可以去读《经典常谈》中的《说文解字第一》
(2) 小郡同学对《诗经》十分感兴趣,请你根据以下相关片段,向他简要介绍《诗经》的特点。

【片段一】

歌谣越唱越多,虽没有书,却存在人的记忆里。有了现成的歌儿,就可借他人酒杯,浇自己块垒;随时拣一支合式的唱唱,也足可消愁解闷。若没有完全合式的,尽可删一些、改一些,到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖,就是为此。可也有经过众人修饰,作为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋,多人的智慧”了。

【片段二】

到了《诗经》时代,有了琴瑟钟鼓,已是洋洋大观了。歌谣的节奏,最主要的靠  重叠或叫复沓;本来歌谣以表情为主,只要翻来覆去将情表到了家就成,用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命,节奏也便建立在这上头。

【片段三】

我们知道春秋时的乐工就和后世阔人家的戏班子一样,老板叫作太师。那时

各国都养着一班乐工,各国使臣来往,宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但得搜集本 国乐歌,还得搜集别国乐歌。不但搜集乐词,还得搜集乐谱……除此以外,太师们 所保存的还有贵族们为了特种事情,如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗。这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、颂美等等的献诗;献诗是臣下作了献给君上,准备让乐工唱给君上听的,可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿,带 着乐谱;唱词儿共有三百多篇,当时通称作“诗三百”。

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