春秋战国如表是某地某校的高中阶段测试题春秋时期战国时期周室地位①诸国争王扬弃周室国家体制封君采邑②国君权力世卿世禄旧制犹存③军队组织军政合一贵族私属武士军队④土地制度⑤土地私有制确立赋税形式井九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公田⑥社会规范⑦以法为主A.道之以德，齐之以礼 B.礼乐征伐自天子出C.上无天子下无方伯 D.尊王以施霸政会盟E.主要根据耕种面积课税 F.地域关系取代血缘关系 G.官僚政治新集权国家形成 H.普天之下莫非王土贵族所有L.将相分离常备军总动员体制 J.颁布成文法，刑罚开始向法制转变（1）将恰当选项（字母）填置在相应空格中。春秋战国时期是中国古代史学的产生期，逐步形成了重“事”、主“人”、审“美”、用“意”的中国古代史书叙事风格。天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。——《左传·襄公十四年》注《左传》是解释我国第一部编年体史《春秋》的著作之一、以记事详细、议论精辟见长，相传作者为鲁国史官左丘明。《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。——《汉书·董仲舒传》中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。——唐朝孔颖达《春秋左传正义·定公十年》“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”——《战国策·燕策一》注：《战国策》作者并非一人，成书并非一时。全书共三十三卷，记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。它以战国时期策士的游说活动为中心，曾被斥之为“邪说”“离经叛道之书”。——上述材料摘引自统编历史教科书（2）分析这一时期史学发展的原因；为什么说《春秋》《战国策》共同构建了中国古代历史的叙事体系；

春秋战国

如表是某地某校的高中阶段测试题

	春秋时期	战国时期
周室地位	①	诸国争王扬弃周室
国家体制	封君采邑	②
国君权力	世卿世禄旧制犹存	③
军队组织	军政合一贵族私属武士军队	④
土地制度	⑤	土地私有制确立
赋税形式	井九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公田	⑥
社会规范	⑦	以法为主

A.道之以德，齐之以礼 B.礼乐征伐自天子出

C.上无天子下无方伯 D.尊王以施霸政会盟

E.主要根据耕种面积课税 F.地域关系取代血缘关系

G.官僚政治新集权国家形成 H.普天之下莫非王土贵族所有

L.将相分离常备军总动员体制 J.颁布成文法，刑罚开始向法制转变

（1）将恰当选项（字母）填置在相应空格中。

春秋战国时期是中国古代史学的产生期，逐步形成了重“事”、主“人”、审“美”、用“意”的中国古代史书叙事风格。

天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。

——《左传·襄公十四年》

注《左传》是解释我国第一部编年体史《春秋》的著作之一、以记事详细、议论精辟见长，相传作者为鲁国史官左丘明。

《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

——《汉书·董仲舒传》

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

——唐朝孔颖达《春秋左传正义·定公十年》

“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”

——《战国策·燕策一》

注：《战国策》作者并非一人，成书并非一时。全书共三十三卷，记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。它以战国时期策士的游说活动为中心，曾被斥之为“邪说”“离经叛道之书”。

——上述材料摘引自统编历史教科书

（2）分析这一时期史学发展的原因；为什么说《春秋》《战国策》共同构建了中国古代历史的叙事体系；

【考点】

春秋战国时期的社会变革; 百家争鸣的意义与影响;

【答案】

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材料分析题困难

阅读材料，完成下列要求。

材料一作为思想和阐释空间的百家争鸣，是有其物质形态为依托的，否则争鸣无处承载。百家争鸣的诸多核心人物，均以私学为本，建立各种形式的教学机构，招揽天下人才，传授弘扬本学派思想。学派以思想领袖式人物为标志。百家争鸣时期，以孔、墨、庄、荀等为代表，各种可以称“子”称“家”的思想体系，皆为学派。这些学派的思想与学问不仅对当时的政治、经济、文化、社会建构和发展影响巨大，而且为中华学术文明的整体结构与衍变上升奠定根基。

——摘编自张江《百家争鸣：公共阐释的历史见证》

（1）根据材料一、概括百家争鸣的载体。并指出“这些学派”所代表的中华优秀传统文化的价值。

材料二从16世纪末到18世纪末的明清时期，大批耶稣会等教会的传教士进入中国，发生了长达百年的“礼仪之争”。伴随着欧洲和在华传教士卷入争论，很多有关中国历史、政治、哲学、风俗的报道涌入欧洲，不少中国典籍也被翻译过去。人们由此知道了孔子是中国的圣人，儒学在中国占据主导地位，因而“当时欧洲人都以为中国民族是一个纯粹理性的民族”。启蒙运动以理性为旗帜，将神学蒙昧以及以神学为精神支柱的封建专制押上了“理性法庭”，而启蒙思想家大多曾受教于耶稣会学院，比一般人更为了解和熟悉中国，因此，当他们充当这个“法庭”审判员时，被世人视为理性主义的中国哲学就被用作审判词的语汇来源。

——摘编自陈卫平《中国传统哲学对欧美思想的历史影响》

（2）根据材料二、结合所学，指出欧洲启蒙思想家把“中国哲学”“用作审判词的语汇来源”的原因。结合所学，列举此时中国其他文化在欧洲传播的史实。

材料三在《白鹿洞书院揭示》中，朱熹认为，教人为学在于“讲明义理，以修其身，然后推以及人”；为学方法则是“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”；学生在学习文化知识以外，从“修身、处世、接物”等方面进行道德的体验与践行。从明代开始，书院制度移植到朝鲜、日本、越南、马来西亚、新加坡乃至欧美等地，成为当地了解、接受中华文化的窗口，并融入当地的文化传统，有的至今仍在发挥作用，有力促进了中外文化交流。

——摘编自邓洪波《中国书院文献研究》

（3）根据材料三并结合所学知识，简析中国传统文化的作用和走向世界的意义。

材料分析题普通

2. 阅读材料，回答问题。

材料《史记·商君列传》云：“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。”这就是商鞅的重农抑商政策。商鞅认为农业、耕织是生产之本，而工商业则是末业。尤其是从商者不事生产，他们只是转贩农民生产的粮食、丝织品、布匹等，只会妨碍农民的利益。商鞅实行授田制后，将农民固定在土地上，以保证国家有稳定的赋税来源和兵源。这直接关系到耕战政策的实施，所以他把“事末利”和“怠而贫”者同论，法律上治以重罪。法家的法，不但没有保护新兴的工商业者和农民的地位、利益，反而使他们的负担因严刑苛法而更重。严刑苛法、赋役加重再加上连年的对外战争，使农民更快地破产，以至于扩大了奴隶的队伍，使其成为秦末农民起义的同盟军。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

(1) 根据材料并结合所学知识，分析商鞅推行重农抑商政策的原因。

(2) 根据材料并结合所学知识，评析商鞅推行重农抑商政策的实际效果。

材料分析题普通

3. 阅读材料，完成下列要求。

材料：公元前422年，刚过“而立”之年的李悝被魏文侯任命为相国，主持变法。李悝在魏文侯的支持下，提出了一系列具有划时代意义的改革主张，对魏国的政治、经济、军事等方面进行了一场深刻而全面的社会改革，揭开了战国时期变法运动的序幕。

李悝变法方案，首先以法律形式公开宣布废除自商周以来一千多年的奴隶制世卿世禄制度，一大批新兴地主阶级的“士”进入国家统治机构，上升为统治阶级。该措施为建立封建官僚制奠定了基础。李悝变法还制定维护新兴地主阶级利益的统一法律——《法经》。这是我国封建社会的第一部法典，是集先秦法制的大成者，它不仅为李悝变法提供了法律保障，而且成为后世法典之蓝本。李悝变法还以法律形式宣布在魏国废除

李悝变法还以法律形式宣布在魏国废除井田制，在魏国首先确立了封建土地所有制，开战国时期确认土地私有制之先河，确立了小农经济，巩固地主阶级的经济基础。

——摘编自尚志迈《李悝变法的意义及启示》

(1) 根据材料并结合所学知识，概括指出李悝变法的背景及特点。

(2) 根据材料并结合所学知识，说明李悝变法的影响。

材料分析题普通