材料一：公元前 3100 年左右， 古埃及初步实现了统一——古埃及的国王称“法老”——在宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威。

——摘自人教版《世界历史》九年级上册

材料二：在引言部分，汉谟拉比宣扬君权神授，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道——法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。

——齐涛主编《世界通史教程》

材料三：由于雅利安人有强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人(当地土著)。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

【百花盛开的文明】

材料一   人类进入文明时代以来，由于不同的地理环境、生产方式和生活方式等原因，造就了各具特色的文明类型人类社会的文明史是不断发展和演变的历史。历史上的诸多文明并不是封闭的体系.各文明之间也在不断地交流。文明的交流，使各文明创造的成果在短期内即为人类共享，而不必再去重新发现，因此使人类文明前进的步伐大大加快。

摘自林秀玉《世界古代文明史探》

【冲突中的文明碰撞】

材料二   远征在客观上使希腊文明与埃及、巴比伦和印度的文明得以接触、交流、融合，扩大了各民族已知世界的范围，加快了人类历史由分散走向整体的过程。

——吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》

【引领中的文明交流】

材料三   唐朝政治经济制度与日本大化改新内容比较表

材料一   建筑是民族文化的载体

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材料二   法制与文学艺术闪耀着民族文化的光辉