1. 阅读材料,回答问题。

材料一《汉谟拉比法典》石柱上部(图1):太阳神、正义神沙马什授予汉谟拉比象征王权的权标的浮雕;下部(图2):法典具体条文。

材料二       法典对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的规定:如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎,只要拿出一定数量的银子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隶,就不用任何赔偿。

——杨红林《历史上的大法典》

材料三 著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的铭文:“不论是谁骚扰了法老的安宁,死神之翼将在他的头上降临。”在宗教上,法老被认为是“神之子”,具有无上的权威。

——部编版教材《九年级历史上册》

材料四       我们可以这样说,正是由于占有总人口1/6的人享有了民主权利,才使雅典国家与古代其他国家特别是东方国家严格区别开来……它已在思想和传统上为后来所有类型的西方民主和法治奠定了基石。

——张中秋《中西法律文化比较研究》

(1) 依据材料一并结合所学,概括指出古代两河流域除《汉谟拉比法典》外的另一主要文明成果。
(2) 依据材料二并结合所学,指出制定《汉谟拉比法典》的目的。
(3) 据材料三并结合所学,指出埃及法老当年修建金字塔的目的。
(4) 据材料一和材料三,概括古巴比伦王国与古代埃及君主统治的共同特征。综合上述材料,指出上古时代东西方政治制度不同之处。
【考点】
古埃及文明; 古巴比伦王国; 古希腊的城邦;
【答案】

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2. 阅读材料,回答问题。

材料一   在影响文明发展和文化创造的多种因素中,有许多学者将地理与环境的作用排在了首位,比较著名的有亚里士多德、黑格尔、孟德斯鸠等人……这种片面的地理环境决定论忽视了人类的主观能动性和科学技术的作用,但我们也必须承认地理与环境、气候在文明发展史上的重要作用,并且认为,越是在生产力水平低下的古代,这种作用就越大。

——叶锋、唐彩霞编著《中西文明十五讲》

材料二   纵观世界历史,以文明多样性为基础的文明交流互鉴始终是人类文明演进的主流。不同文化并不是孤立地、互不联系地各自发展,而是在相互交流、相互对话、相互学习、相互碰撞中携手前行。从这样的人文视角出发,可以看到人类发展史是一部多元文明共生并进的历史,不同文明之间相互学习借鉴、互通有无、和谐共处、共同发展、始终是促进人类社会发展进步的正确道路。

——摘编自《文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信》

关于人类文明,从两则材料中我们可以提取如下观点:“不同的自然地理环境影响着文明的类型”“文明交流互鉴促进人类社会进步”。请选择其中一个观点,并用世界古代史的相关史实加以论述。(要求:观点明确、史论结合、逻辑清晰、行文流畅)

材料分析题 困难
3. 古代西亚的两河流域是人类最早的文明发祥地之一。我校九年级同学开展历史学习活动,设计了下列探究任务,请你参与并完成相应任务。

材料一

材料二   法典正文共有282条,内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域。其严格保护私有财产,竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益,比较全面地反映了古巴比伦社会的情况,是研究古巴比伦王国的第一手资料。法典以“能被普遍接受”和“具有永久性”为原则,这些原则成为后来诸多法律的基本出发点。

材料三   作为至高无上的君主,埃及法老特别借重宗教力量来强化专制统治。至古王国时期,鹰神荷鲁斯一直是王权的主要保护神,自古王国第五朝开始,法老又被奉为“太阳神拉的子孙。”

——齐涛《世界通史教程》

(1) 在图中方框内写出该图例的含义。据图并结合所学知识,说明两河流域文明与古巴比伦文明的关系。
(2) 以下表述是从材料二中得出的,请在对应题号后的横线内填正确;违背了材料二所表述的意思,请在对应题号后的横线内填错误;是材料二没有涉及的,请在对应题号后的横线内填未涉及。

A该法典涉及范围广泛,内容丰富。

B国王汉谟拉比制定法典的时间大约为公元前18世纪。

C法典充分体现了民主平等的原则,维护了各个阶级的利益。

(3) 根据材料二,为什么说该法典是“研究古巴比伦王国的第一手资料”?该法典具有怎样的历史地位?
(4) 综合材料二、三,指出古埃及和古巴比伦在政治统治上有何共性。结合所学,归纳这一时期亚非文明在经济方面的特点。
(5) 综合上述材料,说说你对文明的看法。
材料分析题 普通