材料一

(春秋战国时期)文字在各国自行发展变化。在秦灭六国之后，这种歧异不仅严重影响着各地区间的经济、文化交流，也有碍于国家的政事、税收，而且还是导致分裂割据的严重隐患。秦始皇命李斯等主持统一文字的工作....规范化字体推行于全国。

——摘编自袁行需、严文明主编《中华文明史》(第二卷)

材料二

俞伟超先生曾经指出，从考古学发现来看，西汉初年各地都存在形态各异且独立发展的文化特质，这些文化特质直接继承自战国时代的六国文化。而到了武帝时期，各地文化开始趋同，逐渐形成一个整体，而六国文化基本消失，真正意义上的汉文化出现了。

——摘自李学勤、郭志坤《细讲中国历史丛书》

材料三

中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。

——2023年6月2日，习近平在文化传承发展座谈会上的讲话

材料一 一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。

——《史记•秦始皇本纪》

汉武帝下令：“……敢私铸铁器、煮盐者，釱（一种刑罚）左趾，没入其器物。”

——《汉书•食货志》

材料二 秦汉时期的中央统治者，为了有效地维护“大一统”，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想。

——《“大一统”之梦》

材料三“筑长城，因地形，用制险塞，起临洮至辽东，延袤万余里。”

——《史记•蒙恬列传》

“（青）凡七出击匈奴，斩捕首虏五万余级。……（病）凡六出击匈奴，其四出以将军，斩首虏十一万余级……”

——《史记•卫青霍去病列传》

材料一 秦朝废除分封制实行郡县制是最大的公；虽然他的动机是为私的，是皇帝想要巩固个人的权威，使天下的人都臣服于他。但是废除分封，以天下为公，却是从秦朝就开始了……这不是秦始皇的本意，而是形势发展的结果。

——译编自柳宗元《封建论》

材料二 汉武帝是西汉时期很有作为的一位皇帝，他继位之后，尊崇儒术，以儒家学说作为国家的治国思想，广施德治，安抚人民，同时又吸收法家思想的精华，创新改革，以法治国，恩威并施，积极寻找多渠道的治国良方，在他执政的54 年中把西汉王朝推到鼎盛时期，国家在政治、经济、文化、军事各方面都得到空前的大发展。

——摘编自李凤启、张应二《汉武帝治国方略论析》

材料三 儒家治国理政思想既强调“以德治国”，又不排斥“法治”，主张“礼法合治”“德主刑辅”。……我国古人认为，礼和法都是治国所必需的，但二者各有所长：礼是防患于未然的道德引导，让民众在生活中有所遵循、形成良好社会风气，而法是在少数人突破法律底线后采用的强制手段。

——摘编自戴木才《人民要论：坚持依法治国和以德治国相结合》

材料一   秦朝时，农民的赋税、徭役、兵役负担沉重。统治集团互相残杀，统治残暴，社会矛盾迅速激化。公元前209年，一些贫苦农民被征发去渔阳戍边过程中起义，引发我国历史上第一次大规模的农民战争。

材料二   刘邦建立西汉后，下令十五税一（田租只收产量的十五分之一），把士兵送回家参加生产。汉文帝实行三十税一，以皇帝和皇后身份劝导百姓从事耕织。光武帝建立东汉后，鼓励流民返乡垦荒种地，恢复文景之治时候的三十税一。

问题：

材料一：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏……倾邻国而雄诸侯………至于始皇，遂并天下。

材料二：文帝重视农业，十三年下诏全免田租：景帝元年复收田租之半，即三十税一，并成为汉朝定制。文帝时，丁男役减为“三年而一事”，算赋也由每年百二十钱减为四十钱。

——摘自翦伯赞《中国史纲要》（上）

材料三：秦汉时期出现频率较多的词汇有郡县制、秦半两钱、蒙恬、五铢钱、盐铁官营、“推恩”、霍去病等。

材料一   周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去，很像“掺沙子”。这是鉴于殷商孤立而亡的教训，属于周的创造。分封出去的邦国，仍是“有其土、田、人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。

——摘编自王家范《中国历史通论》

材料二   这位新皇帝开始将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全中国。他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备了一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三   下表是西汉初期中央和封国力量对比