材料一 一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。

——《史记•秦始皇本纪》

汉武帝下令：“……敢私铸铁器、煮盐者，釱（一种刑罚）左趾，没入其器物。”

——《汉书•食货志》

材料二 秦汉时期的中央统治者，为了有效地维护“大一统”，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想。

——《“大一统”之梦》

材料三“筑长城，因地形，用制险塞，起临洮至辽东，延袤万余里。”

——《史记•蒙恬列传》

“（青）凡七出击匈奴，斩捕首虏五万余级。……（病）凡六出击匈奴，其四出以将军，斩首虏十一万余级……”

——《史记•卫青霍去病列传》

材料一 秦朝废除分封制实行郡县制是最大的公；虽然他的动机是为私的，是皇帝想要巩固个人的权威，使天下的人都臣服于他。但是废除分封，以天下为公，却是从秦朝就开始了……这不是秦始皇的本意，而是形势发展的结果。

——译编自柳宗元《封建论》

材料二 汉武帝是西汉时期很有作为的一位皇帝，他继位之后，尊崇儒术，以儒家学说作为国家的治国思想，广施德治，安抚人民，同时又吸收法家思想的精华，创新改革，以法治国，恩威并施，积极寻找多渠道的治国良方，在他执政的54 年中把西汉王朝推到鼎盛时期，国家在政治、经济、文化、军事各方面都得到空前的大发展。

——摘编自李凤启、张应二《汉武帝治国方略论析》

材料三 儒家治国理政思想既强调“以德治国”，又不排斥“法治”，主张“礼法合治”“德主刑辅”。……我国古人认为，礼和法都是治国所必需的，但二者各有所长：礼是防患于未然的道德引导，让民众在生活中有所遵循、形成良好社会风气，而法是在少数人突破法律底线后采用的强制手段。

——摘编自戴木才《人民要论：坚持依法治国和以德治国相结合》

 材料一 秦始皇和汉武帝比较表

材料二 “秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”

——贾谊《过秦论》