1. 阅读材料,完成下列要求。

材料

宋代社会,耕读已成为普遍现象,依据需求和形式,大致可分为两大类:第一类是士人的耕读生活,这一类又有三种情况:一是“耕稳”;二是耕读作为事业和生活方式,如南宋陆九渊在象山精舍率领弟子开山造回,聚粮筑室,相与讲习:三是耕读作为奋发图强的起点和形式,这是宋代最为普遍的现象:“补之尝游于齐、楚之郎,见夫带经而耕者,莫非求仕也”。第二类是农民的耕读,如福建建州有半数农民家庭已是半耕半读,江西抚州“其民乐于耕桑,其俗风流儒雅,乐读书而好文词,人物多盛”。耕读模式最具有价值的就是普通农民纷纷读书。济州士人邓御夫,“隐居不仕,尝作《农历》一百二十卷,济守王子翻尝上其书于朝”。其他如陈荔、陈要、胡融、陈景沂等在乡间躬耕自食,同时拥写农书以总结生产经验,从而“把私人农学传统推到了一个新的阶段”。有学者统计宋代农书141部,而唐以前历代(含唐)农书总计也不越过80部。宋代是农事诗发展的高峰期,达到其艺术内涵的顶峰,宋代范成大60首《四时回园杂兴》诗在一定程度上反映了农民的苦与乐。

一摘编自程民生:《论“耕读文化”在宋代的确立》

(1) 根据材料并结合所学知识,分析“耕读文化”在宋代确立的原因。
(2) 根据材料井结合所学知识,分析宋代耕读文化对中国传统文化的价值。
【考点】
程朱理学;
【答案】

您现在未登录,无法查看试题答案与解析。 登录
材料分析题 困难
能力提升
真题演练
换一批
3. [历史-选修4:中外历史人物评说]

材料:张载(1020-1077),字子厚,陕西横渠镇人,北宋著名的思想家、哲学家、教育家。其“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的名言,历代传颂不衰。张载生活的时代,北宋西部边境经常受西夏侵扰,青年张载立志从军,希望能够抗敌报国,建功立业。21岁时,他向主持西北防务的范仲淹上书,受到了召见。范仲淹劝他:“儒者自有名教可乐,何事于兵!”,建议他研究《中庸》,从此,张载踏上了学术创造的道路。他曾受邀在开封相国寺设虎皮椅讲《易》,期间遇程颢、程颐兄弟。张载是二程的表叔,静心听取他们对《易经》的见解,深感二程的研究超过了自己,便毅然撤掉了虎皮座椅,对听讲的人说可向二程请教。张载博览群书,认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”,主张“理在气中”。因讲学关中,故其学派称为“关学”,是宋代理学四大主流之一。其“尊礼贵德”的伦理思想,“天人合一”的宏阔哲思,“民胞物与”的人文情怀,在学术界享有盛誉。宋神宗熙宁十年,张载病逝,奉祀孔庙西庑第三十八位。张载一生,两被召晋,三历外仕,终身清贫,殁后贫无以殓。学生闻讯赶来,才得以买棺成殓。

——摘编自张梅《一代大儒张载》

(1) 根据材料,概括张载的个人优秀品质。
(2) 根据材料并结合所学知识,概述张载对儒学发展的贡献。
材料分析题 普通