材料：概括地看，理性从上帝的恩赐变成人类的本性，再演变为自我意识内在的、思辨的自由本性，在科学和革命的巨大成功的过程中，启蒙理性得到了极大的张扬，它塑造了近现代西方社会现代性的基本理念。这个“大写的理性”以现世救世主的姿态胜利前进，一度被认为是理性的终极形式并随着西方在全世界的扩张四处传播。 

——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》

根据材料，自拟一个论题，并结合世界近代史的相关知识加以阐述。（要求：论题明确持论有据，表述清晰。）

材料：

18世纪的欧洲被冠以各种名称，如"理性时代""启蒙时代""批判时代""哲学世纪""人文主义时代"等，不同的称呼反映了人们对18世纪欧洲历史的不同理解。围绕18世纪的欧洲历史，选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用所学世界史的具体史实，予以论述。（要求：以称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰。）

材料：16-18世纪中国与西方思想、文化对比简表

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点进行中西对比，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）

材料一   秦朝建立后面临如何对待各地区不同文化的问题，秦以吏、法、郡县治东方，结果激起东方社会反抗，其间包含着区域文化的差异与冲突。由此，刘邦建立汉家帝业，一方面“承秦”，另一方面又必须尊重东方社会之习俗，允许或默许东方王国不用汉法，从俗而制。在东方政策问题上，秦始皇想快速实现文化统一、刘邦则容忍不同区域文化存在，结果都不成功。这个时候，第三种方案登台了，这就是儒家学者提出的“德教”。因此，有学者认为“政治上结束战国是秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”

——摘编自楼宇烈《中国文化的根本精神》

材料二   14世纪初，资产阶级只是一个势单力薄的阶级，它不得不与王权相结合，结成同盟来斗争，支持国王逐渐建立了以王权为中心的王朝国家。随着资本主义的发展，资产阶级日渐羽翼丰满，这个王朝国家再也不能体现、代表着他们的利益和要求。于是，资产阶级便以全民族的名义展开了对王朝国家的批判，要求获得自由、平等、人权和幸福，要用这些新的政治原则和政治观念来构建新的国家——民族国家。所以，在英法这些资产阶级力量较为强大的国家，较为彻底地摧毁了旧的王朝国家，构建起了近代民族国家。

——李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》

材料   18 世纪的欧洲，社会各层面变化深刻。思想领域，启蒙运动兴起，伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等思想家倡导自由、平等、民主理念。伏尔泰抨击教会与封建专制，主张开明君主制；孟德斯鸠提出三权分立，强调权力制衡；卢梭宣扬社会契约论和人民主权说，为民主构建提供理论基础，点燃变革热情。

经济上，英国开启工业革命，工厂涌现，提高生产力，改变经济结构和阶级关系。大量农民进城成为工人，新兴工业资产阶级壮大，但封建势力和贵族仍掌大量资源和权力，新兴阶级渴望政治权利。

在北美大陆，英国殖民统治严苛，殖民地人民承担重税，被限贸易和工业发展，其文化与英国本土有差异，渴望政治权利和独立经济体系，对英统治不满。

法国封建制度弊端凸显，国王和贵族骄奢，农民苦不堪言，贫富差距大，阶级矛盾尖锐，对外战争致财政危机。

人民需要什么：法国1789年的陈情书

1789年1月24日，法国国王向全体臣民发出一封信件，邀请他们在三月第一周和第三周的周日会集到一起，各抒己见，再写成陈情书上交国王，共同解决王国的危机。

累内区沙蒂容-绪尔-塞施教区农民的陈情书：

1、今后不经全民族同意和协助，不得规定任何赋税。

2、禁止领主占夺公社土地并以之转让他人。

3、废除封建制，因此下令取消地租和领主权利。

4、统一诉讼程序并把它限定在固定的境域内，法官留在固定地方。

5、取消所有各种什一税，因为这和财产自由根本抵触，且有害于农业。

6、废除狩猎特权，每个公民都能享有这种权利，不使其他居民受到损害。

特罗瓦城商界的陈情书：

1、除去法国所不生产的原料以外，禁止外国商品进口。

2、一切对商业包办的特权均应予废除。

3、从今以后不得因滥用国王敕令肆行拘捕而破坏公民自由。

4、各部大臣应对三级会议所代表的全国负责。

5、无论对贵族或对非特权等级，凡授予军衔和教职均应根据他们的功勋而定。

——摘编自蒋相泽主编《世界通史资料选辑·近代部分上册》

图5为近代以来具有代表性的美术作品。这4幅作品反映出近代以来