材料一：

材料二：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征……在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。古代史上，日本在亚洲拜认了第一位老师，向老师学习。

———— 陈冰《作坊里的日本》

材料三：在世界文化贡献方面有这样一种说法：“希腊人的脑，中国人的手，阿拉伯人的脚。”

【应对一：变革】

在国弱时， 他们（日本人） 谦卑地对外， 点头哈腰， 默默拿来先进才智， 然 后悄悄地在作坊里加班加点消化， 乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国， 便会出其不意地创造神话。古代史上， 日本在亚洲拜认了第一位老师， 向老师学 习。

——陈冰《作坊里的日本》

【应对二：法律】

皇帝的威严光荣不但依靠兵器， 而且须用法律来巩固， 这样， 无论在战时或 平时， 总是可以将国家治理得很好； 皇帝不但能在战场上取得胜利， 而且能采取 法律手段排除违法分子的非法行径。

——查士丁尼《法学总论一法学阶梯》

材料一：航海业的发展促进了希腊商业的发达，希腊人与外界的交往日趋频繁，逐步形成了古希腊人自由、开放、质朴的性格。特别是民主制度建立之后，自由更是希腊人所渴望和追求的。希腊文明和其他文明一样，也借鉴了其他文明的成就为自己所用。希腊人把神话中的诸神赋予了人性……可以看出，希腊文化是以人为中心的文化。      

——摘编自孙凤玲《浅析古希腊的人文主义思想》

材料二：  那些游历“天朝”的日本人，作为热情的皈依者，回国后所起的作用更为重大。他们对变革的推动……在文化领域，日本以同样的方式修改了中国的模式。日本人借用了汉字，但发展了他们自己的书写体系；借鉴了儒家学说，但更改了它的道德标准。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：东西方之间文明的交往很早就已发生。通过商人、使节、游历者、文人学者的来往，各地的文明发生了直接或间接的传播与交流……但和平交往并非是人类相处的唯一方式。在古代，战争和征服在带来灾难和痛苦的同时，也常常不自觉地充当了文明传播与交流的工具。 

——摘自华师大版《世界历史》九年级上册