剪纸作为一种民俗艺术，它的产生和           与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节            新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子；家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活              ， 也是剪纸表现的重要内容。剪纸虽然制作简便，造型简单，但其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。从对剪纸的了解中，可以便捷地了解中国民间美术的其它方面。唐代剪纸已处于大发展时期，当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整。南宋时期，已经出现了以剪纸为职业的行业艺人。明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，中国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境。剪纸艺术虽然来自于民间，但到清代已经成为全民性的艺术，就连当时的皇亲国戚也都离不开剪纸。新中国成立后，在“百花齐放，推陈出新”文艺方针的指导下，艺术家们创作了大量表现社会主义新人新事的新剪纸，开拓了剪纸创作的道路，也丰富了中国民间装饰美术的形式和内容。在新剪纸的创作中除了表现各行各业新气象的剪纸外，儿童、体育、杂技、歌舞等也成为剪纸最常见的               。剪纸艺术自诞生以来，在中国历史上就没有中断过。它充实于各种民俗活动中，是中国民间历史文化内涵最为丰富的艺术形态之一。

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“澡雪精神”一词出自“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神” （《庄子·知北游》）。 “澡雪”即以雪洗身，“精神”即清净___________，以雪洗身可使思想保持纯正。

雪，色白质洁，备受文人墨客喜爱，它既是白居易“夜深知雪重，时闻折竹声”的宁静，李白“燕山雪花大如席，片片飘落轩辕台”的粗犷，也是柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的清寒，辛弃疾“更无花态度，全有雪精神”的高洁等。中华传统文化注重自我修身、讲求人格追求，古代冰雪诗词恰好传承了其洁身自好、清净纯朴、不失志节的宝贵精神。

自东晋葛洪在《抱朴子·汉过》中以“含霜履雪，义不苟合；据道推方，嶷然不群”喻一种卓尔不凡、___________的高尚人格开始，历代文人便一直赋予雪别样的精神亮色，南朝宋文学家鲍照就是一个___________。他以雪之洁喻高尚人格，以雪之寒喻人生磨难，两者完美融合。“艳阳桃李节，皎洁不成妍”，以白雪自喻，毫无隐讳地写出一种高洁独立的精神品质。

朱熹诗中的雪意象，凝聚了丰富的意蕴及深厚的文化内涵，共有四重内涵：一则表达了观雪、赏雪的休闲淡泊之志；二则流露了内心孤寂失意之感；三则抒发了在外做官求学问道，对故土与友人的深切怀念；四则牵系着家国情怀之思和收复故土的满腔热血。

中国传统文人澡雪而精神，其道德修养和文化___________，至今依然散发出灿烂而持久有力的光芒。

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费孝通先生在《乡土中国》里有_______的阐释：中国乡村秩序是从血缘关系和地缘关系开始的。此后时空流转，纵使百转千回，讨生活也好、讨理想也罢，走出去的中国人，还是会被故土的浓烈情思所牵绊。从这个意义上说，过年回家，大概是三件事：一是省亲，_______思念之苦；二是乡愁，归于故土之亲；三是仪式，_______精神传承。

时至今日，我们对传统文化的表现，局限在瓷器、昆曲、武术等各种“符号”上。要知道，没有了时代的连接、情感的沟通，那么这些零散的符号、呆板的素材，就像纪念品摊位上挂满的折扇、脸谱和中国结。传统如果剩下皮毛，演变成空洞乏味的实景秀，失去的是市场，更是保持文化持续生长的内在力量。

①还是②如果 ③那么④不仅⑤只

近日，美国开放人工智能研究中心OpenAI发布首个文生视频生成模型“Sora”。该模型通过接收文本指令，即可生成60秒的短视频，这些视频精度、仿真度极高，足以“以假乱真”，且兼具艺术性表达，让人们    ①    。

人们之所以惊叹“Sora”的出现，在于业界内外对其生成视频“好看”程度的评价远远高于其他文生视频模型。“好看”这样的评价，所涵盖的意义远不止于视频视效本身。人们给予“好看”的评价，意味着人们在肯定这款文生视频模型理解和模拟现实世界的能力。

一年前，同样是这家研究中心发布的AI语言模型ChatGPT，让文本撰写和创作、检查代码程序等都变得  ②  。之后，AI聊天、AI绘画、AI音乐……随着一系列AIGC(利用人工智能技术生成内容）相继问世，让众人直言对现代社会生活产生颠覆性影响的“AI革命”正式来临。正因如此，人们惊喜于科技创新改变生活、改变社会，更惊叹人工智能技术的迭代演进之快。

可以预见，不久的将来，人工智能将   ③     ， 推动信息化技能从数字化、网络化时代全面进入到智能化时代。很快我们将不再讨论人工智能，因为人工智能已经融入到生活中。

①本届冬奥会吉祥物“冰墩墩”以休现中国美学风格的造型设计赢得广泛赞誉，展现了中国文化的独特魅力。②____是冬奥会的吉祥物，整个北京冬奥会的诸多场合____展现出了中国文化的风采，给海内外观众留下了深刻印象。③从开幕式上诗画交融的二十四节气倒计时、充满东方美学意趣的“黄河之水天上来”的精妙场合，到冬奥会会徽、奖牌、场馆的一系列精巧设计，无不体现出中国文化拥抱世界的创新精神与植根本土的深厚底蕴。④民族的才是世界的，中国文化的和谐雅致，在潜移默化中完美地呈现在世界面前，

“杭州变临安、南京变金陵、西安变长安……”一夜之间，在冬雪的银装素裹下，使许多历史文化名城呈现出如梦如幻的诗画意境。一帧帧①____的雪景图，引发了人们对“诗意中国”的审美共鸣。打量那些刷屏的雪景照片，有一种现象耐人寻味：雪落在那些“高大上”的现代建筑上时，显得②____；而当长桥短亭、雕梁画栋、飞檐翘角等与皑皑白雪相遇时，总能呈现出让人惊叹的构图与意境。

这当然不是雪花偏爱古老的事物，而是人们的眼睛和镜头钟情于雪景中的“诗意”：日常的我们，或已习惯了所在城市的拥挤和喧嚣，触目所及皆是高楼大厦和车水马龙，而雪给我们带来了一种轻、一种慢、一种久违的停顿、一种忘我的宁静。

那些“美到哭”的雪景，仿佛把人们的思绪带回到了唐诗宋词、水墨丹青的世界当中。不管时代怎么发展变化、城市如何③____，人们对美好生活的向往，除了物质上的满足，更有精神上的愉悦。

提到桃花源，许多人会联想到瓦尔登湖。真实的瓦尔登湖，早已成为________的观光胜地，梭罗的小木屋前也经常聚集着________的游客，不复有隐居之地的气息。然而虚构的桃花源一直就在我们的心中，哪怕________在人潮汹涌的现代城市，也可以获得心灵的宁静。

大多数人的_______中，真与美并不是一回事，尤其是文艺复兴以后，美成为人文素养中的主要________，真与美就________了。这并不是说真与美是对立的，而是把美的价值提高，达到与真_______的程度。

       何必执意认出每一个字？墨迹浓淡枯腴，运笔        ， 或者         如山，或者细若游丝，抚摸得到搏动于撇捺点画之间的内心        ， 跌宕错落，奔走踊跃，蓬勃之势潮水般地          过纸面，这样就是懂得草书了。